Edith Wharton, née à New York en 1862, morte près de Paris en 1937, résidait en France depuis plusieurs années déjà lorsqu'éclata la guerre en 1914. Elle mit aussitôt son influence et son talent au service de son pays d'adoption, collecta des fonds, créa des orphelinats et se rendit sur le front. A partir de 1917, avec l'engagement des Etats-Unis auprès des Alliés, elle s'employa à expliquer dans la presse américaine l'essentiel d'une France selon son cœur pour la faire aimer des soldats fraîchement débarqués. Comparé à l'Amérique, l'hexagone est "adulte", proclame-t-elle dans ce recueil d'articles paru en 1919. Adultes sont sa culture, son goût, sa conversation, son réalisme, son romantisme ; adultes y sont surtout les rapports entre hommes et femmes : telles sont quelques-unes des leçons de ce petit tableau des Français en tenue de francophilie combative.

4ème de couv. : "L'intérêt accru que l'on porte aujourd'hui aux utopies répond à plus d'une interrogation sur notre temps. Jamais l'utopie ne fut aussi violemment dénoncée et aussi fougueusement exaltée ; elle est devenue le point de fixation de nos hantises et de nos espoirs. La présence simultanée de deux attitudes - méfiance à l'égard de l'utopie et néanmoins désir d'en construire une - marque la conscience de ce temps qui est le nôtre. Qu'éclaire l'utopie et que dissimule-t-elle sous la transparence de la Cité Nouvelle, voulue et désirée ? Rapports complexes entre utopie et histoire que ce livre cherche à dégager en étudiant l'imaginaire social en œuvre au XVIIIe siècle, et notamment au cours de la Révolution, à une époque où les utopies s'inscrivent durablement dans le champ des attentes et s'imposent comme des images-guides et des idées-forces telles qu'elles orientent les espoirs et sollicitent les énergies collectives. Lumières de l'utopie et utopie des Lumières... Comment les idées-images d'une Cité Nouvelle donnent un éclairage spécifique aux rêves et promesses que le siècle des Lumières fait surgir à son horizon ? Comment le fait révolutionnaire imprime un élan nouveau et un dynamisme particulier à l'imagination utopique ? Telles sont les interrogations vers lesquelles converge l'analyse discontinue, éclatée de Lumières de l'utopie, par delà la pluralité des thèmes : la pensée politique de Rousseau et le rêve métaphysique de dom Deschamps ; les fêtes en Utopie et l'utopie manifestée dans et par les fêtes révolutionnaires ; le rêve d'une Histoire nouvelle qui réconcilierait l'homme avec sa raison et l'histoire du calendrier révolutionnaire qui transforme ce rêve en institution ; les villes utopiques et le Paris visionnaire de l'époque révolutionnaire, ville imaginaire âprement disputée par le Pouvoir et le Bonheur."

Recueil d'articles et de nouvelles parus dans le magazine "Gentleman Quaterly".

Wendy, Violet, Liza et Grace : les 4 filles du Dr. Sorenson nous offrent la saga d'une famille américaine qui "se dévore comme une série" ( Le Monde). Il était une fois en Amérique... la famille idéale. Dans leur belle maison de Chicago, David et Marylin s'aiment d'un amour ardent depuis 40 ans. Mais pour leurs quatre filles, Wendy, Violet, Liza et Grace, le modèle est écrasant : comment être à la hauteur quand on a grandi à l'ombre de parents toujours aussi épris l'un de l'autre à soixante ans qu'à vingt ? Chacune surfe sur ce traumatisme inversé à sa manière, entre complicité et vacheries, cachotteries et mensonges, échecs et aspirations. Jusqu'à ce que resurgisse Jonah, quinze ans, le douloureux secret de Violet, authentique avis de tempête sur la météo domestique. Des années 1970 à nos jours, des joies et blessures de l'enfance aux enjeux décisifs de l'âge adulte, Tout le bonheur du monde nous offre une place privilégiée dans ce grand-huit familial endiablé Aussi drôle que touchante, Claire Lombardo a l'oreille absolue pour les nuances et les contra dictions qui font des relations humaines l'inépuisable source de tous les tourments. Et de tous les bonheurs. PRESSE : "Très juste, émouvant, ce roman suit les destinées tourmentées de quatre filles devenues des femmes diversement insatisfaites, scrute les névroses d'enfance et dévoile les cadavres dans le placard. Il se dévore comme une série ". Le Monde. " Claire Lombardo signe un roman épique sur une famille américaine merveilleusement dysfonctionnelle." Olivia de Lamberterie, Elle. "Tout le bonheur du monde est sans nul doute l'une des meilleures sagas familiales de ces dernières années ". Le journal de Québec. "L'auteur détaille avec sensibilité, humour et sarcasme la complexité des relations entre sœurs et porte sur ses personnages irrésistibles, un regard aussi rosse que bouleversant. " Le Figaro Magazine.

Desmond, professeur de linguistique marié à Winifred, vit paisiblement dans une grande ville de province. Il saisit l'opportunité de prendre une retraite anticipée. Son quotidien est rythmé par la lecture du journal, des travaux domestiques, des visites à son père à Londres et des activités avec sa femme. Lors d'un vernissage, il rencontre une étudiante, mais son ouïe lui joue des tours. Electre 2014

Dans cette suite de Florida roadkill, Serge est toujours à la recherche du magot : cinq millions de dollars dans une mallette métallique. Avec des cadavres, de la cocaïne, des chiens vedettes de la météo, des policiers qui s'entretuent, etc. Et Zargola, patron du Hammerhead ranch motel et criminel aux activités variées, qui croise la route de la mallette. ©Electre 2017

Dans une ville du Midwest, Barbara Fulraine, égérie de la haute société, a été assassinée avec son amant. Vingt-six ans plus tard, David Weiss, dont le père était le psychanalyste de la victime, revient dans cette ville. Dans les documents de son père, il découvre que Barbara faisait un rêve récurrent, le rêve des chevaux brisés, et finit par comprendre qu'elle a été mêlée au suicide de son père.

Réunit trois récits sombres, découverts dans les archives de H. Arendt à New York, ainsi qu'un carnet tenu par sa mère pendant la jeunesse et l'adolescence de la philosophe. ©Electre 2017

Dans La nature du totalitarisme, la philosophe aborde les traits caractéristiques du régime totalitaire par rapport aux autres régimes autoritaires ainsi que les thèmes de l'idéologie de la terreur et de la solitude. Dans Religion et politique, elle discute l'idée de religion séculière et se penche sur la notion d'autorité. ©Electre 2020

Un jour nous allons tout perdre et nous le savons bien. Mais la perte a commencé bien avant : elle est partout dans notre existence. Non seulement nous perdons, tous et toujours, mais nous vivons avec ce qui est perdu, parlons avec les morts, errons dans nos souvenirs, rêvons de restitution. Ces expériences donnent à notre vie une irréductible dimension de survie. Presque à chaque instant, il faut apprendre à perdre. Morts de masse et deuils collectifs, exils et migrations d’individus qui perdent tout, craintes fantasmatiques de perte d’identités culturelles et nostalgies réactionnaires, liquidation progressive du sujet dans les maladies neurodégénératives, désastres écologiques, pertes économiques colossales ou destruction des conditions matérielles d’existence : notre époque elle-même vit la perte – et le plus souvent la produit. En questionnant la littérature et la philosophie, la douleur intime comme la conscience historique, ce livre cherche par fragments à comprendre la catégorie de ce qui, flottant entre l’être et le non-être, est perdu. Il ne vise ni la consolation ni la sagesse. Il ne prétend pas « apprendre à perdre » à qui que ce soit, mais à voir la perte.