Que nous soyons de tradition chrétienne ou sans ancrage religieux, un devoir citoyen s'impose désormais à nous, celui d'interagir harmonieusement avec les personnes de diverses croyances que nous côtoyons tous les jours. Les textes qui forment l'essentiel de ce livre sont ceux d'un chrétien catholique qui a des connaissances théologiques en même temps que ceux d'un spécialiste des religions de l'Inde qui s'intéresse aux questions anthropologiques sous-jacentes à toute rencontre interreligieuse.La difficulté d'engager un dialogue semble être la même pour l'athée ou l'agnostique que pour l'individu qui s'inscrit à l'intérieur d'une tradition religieuse ou spirituelle. Respecter l'autre, c'est respecter ses convictions ultimes, l'étincelle qui oriente toute sa vie. C'est refuser de l'amputer de son expérience du spirituel, aussi étrange qu'elle paraisse, et refuser de réduire sa foi à un vague dénominateur commun de toutes les religions. ©Electre 2021

Les architectes, les urbanistes et parfois les architectes de paysage mentionnent dans leurs biographies pro©fessionnelles le ± design urbain » comme appartenant à leur champ d'expertise. Les architectes, les urba©nistes et les architectes de paysage seraient-ils natu©rellement des designers urbains ? Et le design urbain ne serait-il qu'une activité connexe de l'urbanisme, de l'architecture de paysage et plus encore de l'architec©ture ? Cela a été probablement vrai, cela l'est de moins en moins et cela ne le sera plus dans l'avenir. La raison en est simple. Le design urbain est aujourd'hui devenu une discipline qui doit répondre non seulement à une demande exigeante tant culturellement que techni©quement, économiquement et environnementale©ment, mais aussi à une demande politique et citoyenne de plus en plus forte. Le design urbain a gagné son autonomie et il échappe désormais aux seules pra©tiques architecturales et urbanistiques. Certes le designer urbain ± dessine » toujours la ville. C'est pour cela qu'il a besoin d'être formé au ± dessin » pour être capable de la ± dessiner » avec talent. Mais son rôle et sa responsabilité dépassent la simple composition gra©phique des espaces publics. Le design urbain s'affirme aujourd'hui comme une profession à part entière, une profession certes ± cousine » des disciplines de l'archi©tecture, de l'urbanisme et de l'architecture de paysage, mais une profession autonome. C'est la raison de ce petit opus. Les lecteurs et lectrices constateront que le texte, pour illustrer la vitalité de la profession, fait référence à de nombreux auteurs, théoriciens et praticiens. De courtes biographies sont données en annexe. ©Electre 2021

« J'ai choisi d'intituler ce volume Un archipel car il m'a semblé [...] que ces textes distincts, disparates, cré[e]nt exactement un archipel : ils agencent une forme ; ils font apparaître une unité. Or, c'est précisément cette notion de composition qui m'intéresse, et l'idée qu'une écriture singulière puisse être rendue sensible dans ce choix d'écrits ponctuant quinze années d'écriture et de publication. » Maylis de Kerangal ©Electre 2023

Nimporte qui à condition davoir du talent et un peu dinstinct peut interroger une autre personne dans le but de diffuser une information. Mais si lon fait de linterview son métier, connaître les règles et les techniques fait la différence entre léchec et la réussite.

Les débats sur l'utilité des organisations internationales pendant la pandémie de COVID-19 ou la guerre en Ukraine illustrent le poids des attentes qui reposent sur ces institutions, malgré leur affirmation de ne pas intervenir dans le champ politique. Cet ouvrage prend cette revendication au sérieux et étudie la manière dont ces organisations s'efforcent de « dépolitiser le monde ». S'appuyant sur divers cas d'étude, de la gestion de la crise environnementale à la réforme du Conseil de sécurité de l'ONU, les autrices analysent de façon précise les pratiques d'expertise, les prétentions à la neutralité et le jeu sur la temporalité des négociations qui mènent à la dépolitisation. Elles mettent au jour trois grandes logiques qui la sous-tendent : le pragmatisme, les stratégies de légitimation et les tactiques d'évitement de la responsabilité. Tout en éclairant la complexité et la crise de légitimité du multilatéralisme contemporain, elles montrent en définitive qu'il est impossible de réduire ces organisations à de simples mécanismes apolitiques établis uniquement pour faciliter la coopération internationale. ©Electre 2024

Il y a tant de Maigret ! On les trouvera tous rassemblés ici, cent sept enquêtes passées au peigne fin. Chaque crime est situé, son atmosphère évoquée. Suspects et coupables défilent. Les détails ne manquent pas : l'heure, l'arme et le motif du crime. Suit un résumé succint, qui ressemble tous ces éléments épars et leur redonne vie.

L'écriture prolonge plus quelle conjure le malaise des survivants. Ils sont une minorité anormale , vouée à un témoignage forcément incomplet : qui peut prétendre raconter la mort ? Comment faire renaître les voix que lon a étouffées ? Peut-on, au reste, bien raconter en échappant à la fiction ? Certains ont voulu se limiter aux faits, d'autres ont revendiqué le recours à lesthétique pour arracher les mots aux fours . Primo Levi, Jorge Semprun, Jean Améry, Imre Kertész, mais aussi Hannah Arendt, Camus ou Kafka

À quelle époque le malheur est-il devenu une des clés de la réussite pour les gens de lettres ? Quand les écrivains ont-ils commencé à comptabiliser leurs souffrances, puis à les étaler aux yeux du public et de la postérité ? Pourquoi s'est-on mis un jour à croire qu'un écrivain malheureux pouvait être plus vrai, plus authentique, en un mot plus génial, qu'un écrivain tout bêtement heureux ? Cet ouvrage retrace les origines d'un mythe singulier, celui du poète maudit, que la plupart des critiques ont associé à la seule deuxième moitié du XIXe siècle. Pourtant, bien avant Verlaine ou Baudelaire, des hommes de lettres se sont constitué un capital malheur afin d'obtenir la sympathie d'un public sensible aux infortunes des grands hommes.-