Cet ouvrage porte sur la notion de règle, qui touche à la question plus générale des normes, du langage, de ce qui se trouve impliqué dans les situations d'apprentissage dans les domaines technique, psychologique ou social. Il est rédigé dans une perspective de clarification qui vise à soustraire la règle à sa hauteur, c'est-à-dire à toute vision qui tend à la dissocier de ses applications.

Présentation du débat contemporain sur la possibilité et la réalité du libre arbitre. Le rapport du libre arbitre et du déterminisme causal est étudié en soutenant la thèse de leur incompatibilité, puis celle de l'existence du libre arbitre. Le fatalisme logique dans sa version théologique est évoqué et la possibilité et l'intelligibilité de l'action libre dans l'hypothèse de l'indéterminisme.

L'histoire s'écrit parfois dans les lieux dévolus à l'immémorial ; la bergerie de la littérature pastorale est un de ceux-ci. La figure du berger, représentant la fonction royale ou la poésie plus ancienne, n'est jamais mobilisée aux XVIe et XVIIe siècles sans que soit pris en charge le sens de cette immémorialité ou de cette " tradition ". Eglogues, prosimètres, tragicomédies, romans sont autant de formes où s'élabore le lien entre écriture, histoire immédiate et position de l'auteur. La " politique considérée comme une affaire de bergerie " (M. Foucault) permet ici de lire les " bergeries " du temps des guerres de Religion, de comprendre le geste qui conduit un Honoré d'Urfé de l'action guerrière aux idéaux courtois des bergers du Forez, de déchiffrer les motifs tragiques ou tragicomiques que la pastorale élabore pendant le " moment libertin " des premières années du ministère Richelieu. La distance pastorale est l'invention d'un lointain. En rapportant à leurs usages politiques les contenus éthiques de la littérature pastorale, ce livre décrit la bergerie comme un des lieux majeurs de l'expérience de l'histoire propre aux hommes de l'Ancien Régime.

L'auteur élabore une esthétique et une ontologie du corps virtuel perçu comme évènement corps-image en même temps interne et externe qui émerge de linteraction entre écriture informatique et corps humain doté de prothèses technologiques. Il interroge les nouvelles formes dart digital et de narration hypertextuelle et en montre la signification philosophique.

Une critique historique et épistémologique des variances du féminisme, entre Nord et Sud, qui invite à repenser ce concept en considérant les spécificités de chacun sans les opposer. L'auteure propose une approche transversale fondée sur la philosophie sociale et la pensée de la décolonisation, et s'attache plus particulièrement à la situation des pays musulmans du Sud.

Rappelle ce que représente la traduction en philosophie et commente deux textes sur le sujet : un extrait de L'introduction à l'Agamemnon d'Eschylle de Wilhelm von Humboldt et un extrait Des différentes méthodes de la traduction de Friedrich Schleiermacher.

A. Le Goff invite à penser l'être humain comme un animal dont la vie se trouve dans le langage et les normes, en se référant à l'analyse aristotélicienne de la vertu. En suivant la pensée de L. Wittgenstein et de J. McDowell à la lumière des travaux d'éthologie, l'auteure affirme que l'obéissance aux règles fait partie de la nature humaine. ©Electre 2020