C'est par les yeux innocents d'une fillette de 11 ans que nous découvrons la Martinique rurale, celle des « mornes », d'une petite commune du sud de l'île. Nous sommes en 1962. À Rivière-Pilote, en bas, dans le bourg, l'école de l'époque conteste la langue créole. Cette institution ignore la géographie ainsi que l'histoire de l'île et de ses habitants. L'enseignement fonctionne à la baguette, en classe comme au catéchisme. Cependant là-haut, dans les mornes, c'est une autre société qui se dévoile, avec sa langue, ses traditions et ses croyances magiques qui viennent d'ailleurs. C'est une culture différente que perpétuent des familles simples et modestes. La personnalité de la petite fille se construit, peu à peu, sur cette division de la société.

Les relations diplomatiques entre le royaume de Koongo et le Saint-Siège sont riches et très anciennes. L'auteur lève le voile sur ces années florissantes du royaume mais aussi sombres à cause de l'esclavage introduit par les Portugais et les Espagnols.

« Pour certains jeunes, je suis quasiment transparent malgré ma grande taille et ma forte carrure. Ils gardent la tête plongée dans leur smartphone ou discutent entre eux sans me jeter le moindre regard.» Et le vieil exilé que je suis a beaucoup espéré que la situation politique, sociale et économique d'Haïti s'arrangerait un jour. Je suis triste de me rendre à l'évidence que les changements, s'il y en a un jour, ne se feront pas de mon vivant. C'est quotidiennement que j'assiste à la ruine de mes espoirs, que j'entends sonner le glas de mes espérances. Plus aucune chance que je fasse un jour mon balluchon.

Des hommes illustres ont marqué de leur histoire personnelle le Moronou. Seuls sont évoqués dans cet ouvrage les plus remarquables des hommes et les symboles les plus caractéristiques (objets, us et coutumes et pratiques). Ces hommes de renom appartiennent à toutes les couches sociales : des rois et chefs, mais aussi des hommes, qui, par leur travail et mérite, se sont élevés au-dessus du commun (des opérateurs économiques, des éducateurs, des hommes de foi ou encore des militants politiques). Croyances anciennes, organisation et fonctionnement de la société, structure familiale, traits spécifiques sont ainsi évoqués comme des symboles inhérents de cette société si généreuse en hommes remarquables.

« L'affaire Tshombe », c'est-à-dire le rapt et l'emprisonnement illégal de l'ex-Premier ministre du Congo, Moïse Tshombe, jusqu'à son décès suspect en 1969 en Algérie, peut illustrer la difficile relation entre le monde arabe et l'Afrique noire. En 1960, « année de l'Afrique », le continent connaît deux crises majeures, l'Algérie et le Congo. L'ouvrage retrace pour la première fois les relations entre le FLN et Lumumba dès 1960 puis l'ingérence de Ben Bella dans le chaos congolais et enfin l'influence (para-)juridique de Vergès dans la défense de Tshombe pendant son séjour forcé en Algérie.

Ce récit qui court de l'avènement de la Seconde République jusqu'à l'opération au nom de code fleuri « Boléro-Paprika », en passant par la guerre d'Espagne et la retirada, mêle la grande et la petite histoire, dans une sorte d'hommage à tous les acteurs, célèbres, connus, oubliés ou anonymes. En ces temps où les populismes, les nationalismes et les obscurantismes ressurgissent, le sacrifice de nos aïeux et de Mariana doit nous rappeler que la liberté pour laquelle ils se sont battus n'est jamais définitivement acquise, et toujours remise en question.

Ce livre part de l'hypothèse suivante : l'Afrique moderne n'est en réalité qu'une transition. Il l'analyse, à partir de la situation emblématique de la République Démocratique du Congo, y repérant la profondeur d'un esprit qui ne change pas alors que changent les contextes, les acteurs et même les noms. D'où ce pari pour réussir l'avenir : fermer la parenthèse de plus de cinq siècles de convenances externes.

Au XIIe siècle, des aventuriers normands fondent un royaume en Italie méridionale au sein duquel coexistent des chrétiens, des juifs et des musulmans. La nature juridique de la royauté fait encore l'objet de profonds désaccords doctrinaux. Selon l'opinion la plus commune, la diversité au sein du royaume aurait été permise sur le plan juridique par une conception impériale et universelle du pouvoir, sanctionnée en 1140 par la promulgation des célèbres Assises d'Ariano. Cet ouvrage propose une autre lecture au moyen d'un corpus de sources trilingues. Loin d'être une institution figée, la royauté sicilienne a connu une évolution sensible tout au long de l'histoire du jeune royaume, se perfectionnant juridiquement au gré des circonstances et des vicissitudes.

Aujourd'hui, les sciences de la matière portent un nouveau regard sur le monde et l'univers. La réalité que donne à voir et à penser la physique des particules s'avère radicalement différente de celle à laquelle nous avait habitués la science classique, celle que nous avons apprise sur les bancs de l'école. Cette mutation scientifique nous incite aussi à changer notre regard sur notre monde intérieur et notre intersubjectivité. Des abstractions de la physique au vécu quotidien, se profilent alors d'étranges accolades.

L'objet de ce livre est de comprendre comment, à la faveur de la construction de l'État français par les onze premiers rois capétiens, l'Église de Rome s'y est prise pour imposer son projet de civilisation à l'ensemble des acteurs laïques qui composaient la société française d'alors. Il est aussi d'analyser en quoi consistait le modèle cultuel chrétien et comment l'Église en a fait une idéologie catholique.

Nietzsche se défend de séparer « l'un de l'autre l'amour et la raison ». Mais, dans son oeuvre, l'amour dont il est question n'est pas l'amour de la vie, mais l'amor fati, lequel est acquiescement à l'impermanence des choses, à leur contingence et au monde comme volonté de puissance. Il s'ensuit que la raison en devient elle-même raison de la fatalité, antithèse irréductible des rationalités logicienne ou morale. Cette raison tragique, dont les autres noms sont « passion philosophique », « pensée libre » ou « sagesse sauvage », constitue la raison de vivre du philosophe dionysiaque.

Ce livre s'intéresse à la problématique de la répétition dans le discours. Il s'agit d'étudier le langage figé qui exprime des réalités figées. C'est un langage qui s'appuie sur un système de référence prototypique et apparaît à travers l'utilisation des formes génériques et figées comme le stéréotype, le lieu commun, le cliché, le préjugé, l'idée reçue. Ce type de discours, qui relève de l'automatisme dans la communication, est considéré comme du « prêt-à-parler » qui entre discrètement dans le discours pour corrompre l'esprit des locuteurs et se substituer à leur pensée. Cette recherche essaie de mettre en exergue les stratégies de dénonciation d'une telle forme de discours. Elle passe en revue l'énonciation et la dénonciation des stéréotypes de pensées et des stéréotypes de langue qui aliène le locuteur.

Des conseils pour éduquer les enfants de 8 à 15 ans aux droits humains, à la citoyenneté et à la diversité. Des articles de la Déclaration universelle des droits de l'homme sont commentés puis complétés d'informations théoriques et pédagogiques. L'ouvrage propose des exemples d'activités ou d'ateliers à développer en classe, classés par tranches d'âge. ©Electre 2019

Face aux radicalités musulmanes, les intervenants sociaux sont en première ligne. Ils sont appelés à mettre en oeuvre une politique de prévention de la radicalisation juvénile. À partir d'une enquête de terrain dans la protection de l'enfance, cet ouvrage décrit la réalité de la prévention, mais aussi les risques de radicalisation politico-religieuse et de replis identitaires de la jeunesse. Il met au jour l'ambivalence des intervenants sociaux : conscients que la tentation islamiste constitue un terreau propice à la violence, ils sont déchirés entre leur volonté de participer à la politique publique de prévention et leur crainte de contribuer à la stigmatisation des musulmans.

En France, il y a désormais un ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation. Les universités relèveraient donc de l'enseignement supérieur. Mais que deviennent-elles ? Trois logiques au moins s'affrontent : la logique financière et organisationnelle, la logique administrative et la logique des finalités. Quelles sont nos options ? Restaurer l'université selon une forme ancienne devient impossible. La réformer devient insuffisant, c'est même une impasse. Certains veulent sa disparition. Enfin, d'autres craignent une destruction calculée. Pour l'auteur, il y a une cinquième voie. Dans cet ouvrage, il propose deux lectures : l'université au XXIe siècle et l'université pour le XXIe siècle. Cette seconde voie s'esquisse en référence à des finalités et en termes qualitatifs. La réflexion passe par Bachelard, Fourastié, Laborit et Edgar Morin, mais se met aussi à l'écoute des universitaires, étudiants, seniors et observateurs.

Depuis longtemps sont menés des débats sans fin sur ce que serait la politique de l'éducation. Cet ouvrage répond à cette question capitale en apportant un regard nouveau sur un domaine devenu beaucoup plus complexe qu'autrefois en raison de la multiplicité et de l'enchevêtrement d'initiatives de groupes diversifiés d'acteurs à différents niveaux. Il aborde une évaluation prouvant qu'il est possible d'approfondir l'analyse des systèmes éducatifs en s'attaquant aux conditions de fabrication des réformes, en montrant combien certains types de ressources sont nécessaires pour réaliser dans un certain contexte une série d'objectifs prédéterminés, quitte à concéder quelques modifications dans les moyens de changer et d' adapter un système éducatif

Ce livre est un document pédagogique mis à la disposition de tous les acteurs de la formation en alternance, véritable levier de la professionnalisation dans les différents systèmes d'éducation et de formation. Toute formation en alternance exige une immersion professionnelle. Ce temps d'implémentation, passé en entreprise par l'apprenant et son tuteur, est sanctionné par la rédaction d'un rapport d'immersion professionnelle. Ledit rapport obéit à certaines règles d'écriture, de structuration et de présentation que l'auteur déroule tout au long de ce livre de méthodologie.

Quelle est la motivation initiale des participants d'un MOOC ? Que souhaitent-ils faire in fine ? Surtout comment soutenir leur engagement tout au long du dispositif ? C'est ce que cet ouvrage tente d'élucider depuis le point de vue de l'ingénierie pédagogique, à la lumière des théories de la motivation en formation d'adultes, des pistes ouvertes par le connectivisme et d'une enquête portant sur les deux premières saisons d'un MOOC « Innovation Publique Territoriale » du Centre National de la Fonction Publique Territoriale (CNFPT), un dispositif de formation à distance co-conçu avec ses participants.

Cet ouvrage démontre l'idée que la socio-économie de l'éducation procède par une double analyse montrant à la fois la sociologie de la scolarisation et l'économie de l'éducation se donnant comme objet non plus l'école en tant que système, mais comme procès mettant en jeu non seulement une diversité des structures, plutôt qu'une pluralité d'acteurs dans une dynamique temporelle déterminée qui commence à s'imposer.

Le chemin parcouru semble immense de la loi de 1971 élevant la formation au rang d'obligation nationale à celle de 2018 pour la liberté de choisir son avenir professionnel qui consacre un sujet autonome dans ses choix de formation. Il serpente entre un monde du travail singulièrement incertain et des entreprises enserrées dans des choix financiers parfois inextricables. Quant aux individus, ils sont plus ou moins soudainement déclarés autonomes, voire requis de l'être, dans un paradoxe pour le moins vertigineux : ils sont ballotés entre le souci de maintenir leur employabilité, l'aspiration à défendre ou conquérir leur part de liberté de choix et la soumission, bon gré, mal gré, à des injonctions, tout particulièrement celle de se former.

Parce que notre société a plus que jamais besoin d'équipes éducatives accompagnées, motivées, animatrices, les chefs d'établissement ou personnels de direction sont au premier rang du quotidien administratif et pédagogique. Diriger un établissement scolaire devient une tâche de plus en plus complexe. Les ouvrages consacrés aux techniques de management en témoignent. Une autre approche de l'exercice de la fonction de chef d'établissement peut s'envisager au travers de l'analyse des effets induits chez le praticien par la représentation qu'il se faisait de cette fonction avant d'y accéder. L'auteure propose dans ce livre une perspective sensible et éthique, ancrée sur ce que disent les personnels de direction eux-mêmes.

Qu'est-ce qui décide une personne adulte en situation d'illettrisme à franchir la porte d'un centre de formation en alphabétisation ? Que vient-elle chercher en formation? Quels sont les effets réels de la formation sur l'« apprenant », au-delà de la maîtrise de la langue écrite ? Quels sont les facteurs qui facilitent ou font obstacle à son engagement dans la formation ? C'est à ces questions qu'ont voulu répondre les acteurs d'une association d'alphabétisation de Belgique francophone, dans le cadre d'une recherche qu'ils ont menée avec un enseignant-chercheur universitaire. Cette recherche a ceci de particulier qu'elle a donné largement la parole aux apprenants eux-mêmes, ainsi qu'aux formateurs et formatrices, sur ces différentes questions.

En 1999, 29 pays européens signaient à Bologne un accord de coopération entraînant le renforcement et la systématisation de l'européanisation de l'enseignement supérieur. Cet ouvrage tente à la fois de rendre compte des pratiques de mise en place et d'application au plan local des grandes lignes conduisant au développement de l'espace européen de l'enseignement supérieur et des difficultés qui restent à surmonter, mais aussi des enjeux qui évoluent et qui sont à prendre en compte. Au plan global, l'EEES est appréhendé comme faisant partie intégrante de l'espace européen et de sa construction, interrogeant le rôle des établissements d'enseignement supérieur dans des domaines aussi variés que l'employabilité ou le dialogue interculturel au service d'une citoyenneté européenne.

Ce livre aborde une question fondamentale pour le futur, à savoir, comment instiller plus d'humanité dans ce monde de plus en plus technologique. L'auteur part du constat que le monde actuel évolue à une vitesse vertigineuse sur les plans technologiques, éthiques, politiques, etc. Pourtant, au lieu de favoriser le développement des personnes et une plus grande intégration entre les peuples, le processus toujours plus accentué de globalisation semble, au contraire, accélérer les compétitions néolibérales qui affaiblissent les plus pauvres et aggravent les conflits de toutes sortes. Cet ouvrage vient réaffirmer avec conviction que la révolution technologique doit demeurer au service de l'humain.