Rédigé en 538 par Cassiodore, qui fut un temps haut fonctionnaire palatin au service du roi ostrogoth Théodoric le Grand, ce texte prend parti sur la question de l'âme, point de controverse entre philosophie païenne et réflexion chrétienne. Récemment converti, il affirme ainsi sa foi neuve tout en assumant sa culture classique. L'oeuvre a connu une immense postérité. ©Electre 2018

Employant les outils de la psychologie, de la sociologie et de la philosophie, cette étude aborde la domination des pratiques rhétoriques sur le dialogue, celle de l'information et de sa transmission sur la communication proprement dite et celle des télécommunications sur la communication interpersonnelle. Elle invite à revenir au face-à-face que ne permettent plus les abus de la communication.

Les thématiques de la morale, de la religion et de la politique sont étudiées dans l'oeuvre de H. Arendt afin de souligner la pertinence et l'actualité de sa pensée. Contrairement aux tenants d'un certain libéralisme, la philosophe allemande ne rejette pas de manière définitive la morale et la religion dans le domaine de la sphère privée mais leur reconnaît une fonction politique essentielle.

Plus qu'aucune autre oeuvre, le texte biblique est reçu à travers un « filtre », celui des diverses traditions religieuses qui en ont assuré la diffusion. Mais comment l'imaginaire des écrivains fonctionne-t-il, lorsqu'il les conduit à faire appel à des réminiscences, conscientes ou inconscientes, de la Bible ? Jusqu'à quel point les poèmes, pièces ou romans ainsi créés sont-ils marqués par des siècles de commentaires exégétiques ? Le parcours proposé nous invite à examiner les oeuvres d'écrivains de diverses confessions, à travers toute l'Europe, mais aussi dans les Caraïbes ou en Amérique du Sud. Outre de célèbres « phares » du XIXe siècle (Blake, Pouchkine, Rimbaud, Dickens,) et du XXe siècle (Claudel, Thomas Mann, Nelly Sachs, Paul Celan), ce livre s'intéresse aussi à la création plus contemporaine, avec des études sur quelques auteurs majeurs d'aujourd'hui comme l'Argentin Juan Gelman ou le romancier israélien d'origine russe Leonid Guirchovitch. Grâce à la richesse des oeuvres abordées, c'est la nature des enjeux propres à la littérature moderne qui se trouve ainsi examinée sous un jour nouveau.

Cette publication interroge le lien entre la théologie de l'après Shoah et l'identité du peuple juif, en présentant la traduction commentée des travaux de trois théologiens anglophones, E. Fackenheim, R. Rubenstein et E. Berkovits.

Ooeuvres complètes : XV : cinquième section : Ecriture et Eucharistie

Philosophie pratique de la drogueComment devient-on dépendant aux drogues et autres consommations psycho-actives? Comment essaie-t-on d'en sortir? Que valent les politiques publiques de la drogue? Telles sont les questions abordées dans cet ouvrage, traitées à partir de témoignages d'usagers, recueillis à Paris et à New York.Témoins privilégiés des conditions individuelles, sociales et neuropsychiques d'entrée dans un parcours addictif, les anciens usagers revendiquent leur liberté d'avoir consommé, pour leur bien-être, des produits dangereux, tout en rendant compte en détail et sans fard des dégâts personnels qui ont pu en découler. ÆA l'éthique de la drogue succède donc une éthique de la sortie qu'on cherche à garantir par de nouvelles habitudes et de nouveaux engagements.La philosophie pratique de la drogue qui ressort de ces témoignages est libertaire sur un plan individuel, mais collectivement responsable, en termes notamment de prévention, de réduction des dommages et d'accompagnement des usagers. Cette posture implique une reconsidération des politiques publiques répressives mais largement impuissantes devant le phénomène social de l'addiction, qui n'a cessé de croître avec le développement des sociétés marchandes.