Un vaisseau parti coloniser le Centaure revient sur Terre après un voyage de cent trente ans. L'équipage s'attend à trouver une civilisation technologique extrêmement avancée, mais il découvre un monde où le concept de nation n'existe apparemment plus et où la science semble avoir disparu, au profit d'une économie primitive fondée sur la commune et l'agriculture. ©Electre 2019

Une critique de l'organisation et des conditions de travail à l'ère du productivisme et de la recherche effrénée du profit. Après avoir étudié les concepts de pénibilité, de souffrance et de maladie professionnelles, l'auteur avance des solutions pour construire une économie tournée vers l'épanouissement personnel et une production en adéquation avec les besoins réels de la collectivité. ©Electre 2017

W. Morris, précurseur de la décroissance, de la relocalisation de l'économie et de l'autonomie dans le travail dès le XIXe siècle, critique la civilisation moderne et le capitalisme, les inégalités, la production au moindre coût et le machinisme. A l'inverse, il admire la créativité du travail artisanal, la beauté des objets du quotidien, des milieux urbains et de la nature. ©Electre 2018

Comment le mouvement du logiciel libre, porteur d'une certaine éthique, a-t-il pu s'étendre hors du champ de l'informatique ? Comment l'appréhender, dans quoi s'inscrit-il et que crée-t-il ? Les réponses du sociologue Sébastien Broca. Ce livre désormais incontournable, a été salué unanimement par la presse et les spécialiste du domaine. C'est un ouvrage éclairant pour découvrir le logiciel libre et le terreau social sur lequel il est né. L'auteur montre aussi comment les méthodes et valeurs du numérique « libre » peuvent changer la politique.

Dans un futur proche, un groupe tente de survivre après une catastrophe nucléaire. Texte issu du concours de 2015 d'écriture de nouvelles, en lien avec Les retombées de Jean-Pierre Andrevon. ©Electre 2018

S. Latouche explore la pensée de C. Castoriadis à l'aune de la critique de la croissance aveugle et de l'expansion illimitée de la production et de la consommation. C'est à travers l'autonomie individuelle et la participation de tous aux décisions qui les concernent qu'on parviendra à rompre avec l'imaginaire du pouvoir absolu de la technique. Avec une sélection de textes du philosophe.

Plus de 60 biographies de penseurs aux origines de la décroissance, des stoïciens et cyniques à Huxley ou Orwell, en passant par Kropotkine, Giono, Ivan Illich, Nicholas Georgescu-Roegen... ©Electre 2016

L'histoire de l'occupation du territoire de 1.650 hectares, initialement prévu pour accueillir un nouvel aéroport, décrété zone d'aménagement différé, puis devenu zone à défendre. L'ouvrage collectif rend compte chronologiquement de quarante années de lutte, d'expérimentations collectives et de cohabitation de populations aux profils divers au travers des témoignages de ceux qui les ont vécues. ©Electre 2019

Willem van Ten Bosch, savant fou nihiliste, a créé Frank Merriwell, un robot destiné au combat politique. Le politicien Steve Woolsey s'en empare et, au fil des élections, Merriwell remporte des victoires qui lui ouvrent bientôt les portes de la Maison-Blanche. Electre 2014

Pendant 35 ans les répressions anti-algériennes du 17 octobre 1961 à Paris, faisant plusieurs morts et blessés, ont été étouffées. Seul Jean-Luc Einaudi, un historien amateur, réussit à obtenir une reconnaissance officielle des massacres en 1997, grâce à ses témoignages, notamment au procès Papon, et à ses enquêtes dans les archives de l'Etat. Prix du livre anticolonial 2016. ©Electre 2021

Du cynisme antique, on a souvent à l’esprit le goût pour les conduites provocantes et l’existence frugale. Il y a pourtant une pensée politique cynique ; Diogène, le plus célèbre d’entre eux, imagina même, à l’instar de Platon, une République aux institutions radicales nous invitant à mesurer l’écart qui nous sépare de la nature et de nous-mêmes et à repenser les conditions de la liberté et du bonheur au sein de nos sociétés. Par sa visée profondément éthique, explique Étienne Helmer, le cynisme dévoile le mépris de la dignité humaine et le refus de l’égalité propres à nos institutions, nos modes de vie et nos économies tournés vers la croissance sans mesure. Il nous enjoint à identifier dans la configuration des cités actuelles tout ce qui nous déshumanise et nous empêche d’être vraiment « des hommes »

Alors que le réchauffement climatique de la Terre a atteint son paroxysme, le président général de la loge 802 de la Fraternité internationale des ingénieurs de l'hygiène doit choisir trois hommes et six femmes pour l'accompagner sur la Lune et fonder une nouvelle humanité. Electre 2014

« C'est en tant que morts en sursis que nous existons désormais. » Infatigable pourfendeur de la bombe atomique, Günther Anders (1902-1992) qui préférait au titre de philosophe celui de « semeur de panique », a fait des catastrophes de son siècle le point de départ de ses réflexions. Il a analysé le décalage périlleux, provoqué par la société industrielle, entre nos compétences techniques et nos facultés d'imagination. Alors que la technique rend infinie notre capacité de nuisance, notre aptitude à appréhender les conséquences de nos actes s'amoindrit ostensiblement. En soulignant le caractère visionnaire de son œuvre, Florent Bussy nous rappelle que la peur est un instrument de lucidité et d'adaptation au présent face à l'imminence de catastrophes planétaires.

En 1954, Damon Knight imagine un monde où l'humain s'émancipe de la machine pour vivre en symbiose avec la nature. 2064. Trente ans plus tôt, le monde moderne, électrique, industriel et mécanique, a bien failli disparaître. Seules 22 mégacités sont parvenues à préserver, coûte que coûte, ce mode de vie. Face à elles ? Les Bourbeux ! Une civilisation rurale et tribale dont les techniques sont issues d'une coopération avec la nature. Lorsque le grand New York vient à manquer de métaux, ses dirigeants envoient un émissaire à la Campagne, pour troquer ses gadgets sophistiqués contre des matières premières. Damon Knight, dans ce récit truculent de 1954, nous dit que l'avenir de l'humanité -et de la nature dont elle dépend- passe par une relation symbiotique entre les deux. Une sortie d'utopie à rebours de certaines idées où la modernité se construit dans un équilibre fragile entre science et nature.

En 1968, Brian Aldiss imagine une expérience aux proportions babyloniennes pour mesurer les effets de la surpopulation. Début du XXIe siècle. La terre semble avoir résolu ses problèmes de surpopulation et de famines. Et tout irait pour le mieux dans le meilleur des mondes, s'il n'y avait la Tour. Mélange de plastique, de béton et d'acier, le fameux édifice – dix niveaux de cinq étages chacun – a été érigé en Inde en 1975 dans le cadre d'une expérience. À l'origine, 1 500 volontaires – dont 500 couples – de moins de 25 ans y furent introduits afin d'étudier le comportement d'individus soumis au confinement. 25 ans plus tard, 75 000 personnes pullulent à l'intérieur. Le conditionnement a si bien fonctionné que personne ne semble vouloir sortir, ni même imaginer qu'une autre réalité extérieure soit possible. Pourtant, un certain Thomas Dixit est chargé de mesurer l'intérêt de poursuivre l'expérience de La Tour... La Tour des damnés (Total Environment en anglais) explore aussi bien la faculté de l'humanité à chercher infatigablement des solutions à sa survie, que la puissance de la science et les problèmes d'éthique qui en découlent. Il évoque la capacité d'adaptation de l'homme face à son environnement, ainsi que son absolu besoin de pouvoir, de croyance et de domination.

En 1953, William Lindsay Gresham imagine un monde où les parias d'hier détiennent la clé de la survie de l'humanité. « C'était la grand-mère de Johnny, la Vieille Anna, qui nous prévenait au sujet des endroits défoncés. Elle semblait le sentir dans ses os lorsque la terre était malade et, sortant de son sommeil à l'intérieur du vardo cahotant, de sa voix éraillée, elle criait de faire un détour. Aussitôt la roulotte s'engageait sur une autre route. Les routes étaient mauvaises là où des fentes s'étaient produites et où l'herbe avait poussé entre les plaques de béton. C'étaient de vieilles routes des jours anciens et à présent, fréquemment, les têtes des arbres se rejoignaient au-dessus d'elles. Mais Johnny Petulengro les connaissait comme sa poche, sachant l'emplacement des sources d'eau potable et des villages des gorgio. » Après que la Grande Guerre Incendiaire ait fait disparaître « la Civilisation-telle-que-nous-la-connaissions », le clan de Johnny Petulengro sillone les routes de la région en ruines de Boston et profite de la « Grande Vie ». Dans un univers post-apocalyptique, alors que toutes les technologies du monde moderne ont disparu et que le reste de la population, les gorgio, se meurt à petit feu, seuls les gitans semblent détenir la clé de la survie.

Un médecin de campagne tente de découvrir ce qui a plongé ses patients dans un état de manque. A l'heure où l'utilisation des insecticides se poursuit, impactant parfois la santé des agriculteurs et des consommateurs, cette nouvelle humaniste et écologiste, parue en 1976, a pour propos un sujet toujours d'actualité. ©Electre 2023

Pour se débarrasser des cafards qui infestent son logement, John Moreland fait appel à la compagnie Exterminator, qui utilise un nouveau produit prétendument non toxique pour les hommes. Une dystopie sur une société en proie à la paranoïa et au complotisme. ©Electre 2023

Dans un monde marqué par la reconnaissance de la catastrophe climatique, les terreurs pandémiques ou le retour des guerres et des pénuries, la décroissance s'affirme de plus en plus comme une évidence. Ses principaux penseurs français sont ici réunis pour explorer les débats qui traversent ce courant de pensée complexe, tout en dessinant des pistes concrètes pour l'avenir. ©Electre 2023

Un état des lieux de la société hyperconnectée et une présentation des technorésistants, ces hommes et femmes qui se battent contre la numérisation du monde : luttes contre les antennes 5G, refus de l'informatisation de l'agriculture et de l'école, abandon des smartphones, création de ZAD des services publics, entre autres. ©Electre 2023

Ecrivain-phare de la science-fiction, J.G. Ballard (1930-2009) dénonce, dans ses romans, l'ultra-consommation, l'influence de la télévision ou encore la domination de la voiture. Après un rappel biographique, son oeuvre est présentée à travers ses thèmes de prédilection autour de la société de consommation et les lieux privilégiés pour le cadre de ses récits. ©Electre 2022

Une introduction à la pensée de Karl Polanyi (1886-1964), qui intègre à sa critique du libéralisme les dimensions sociales et écologiques en évitant le productivisme marxiste. Les auteurs en dégagent les axes fondamentaux, bases d'une société démocratique non soumise aux impératifs de croissance et respectueuse de la nature. ©Electre 2020

Pourquoi l'entraide est-elle notre unique chance de survie? Géographe, naturaliste, explorateur, militant et théoricien du communisme anarchiste, Pierre Kropotkine (1842-1921) s'est insurgé contre la vision d'une société régie par la compétition et la concurrence. Réfutant les théories du darwinisme social, il montre que la coopération et la solidarité sont un facteur essentiel de la survie des espèces. Il trace les contours d'une économie par l'entraide qui garantit la satisfaction des besoins, évite le gaspillage et engendre une organisation collective maîtrisable par les individus. Renaud Garcia rappelle que les propositions du "prince des anarchistes" restent des pistes d'actualités pour contrer l'idéologie capitaliste compétitive et le productivisme.

Introduction à la pensée du sociologue, pionnier de la contre-culture et créateur de la notion d'écopsychologie, et sélection de textes illustrant sa critique du capitalisme et sa réflexion sur un idéal social écologique en rupture avec la pensée consumériste. ©Electre 2020

Simone Weil (1909-1943) fut une lanceuse d'alerte dont la voix fut recouverte en son temps. Ce qu'elle annonçait se vérifie aujourd'hui : le système capitaliste et industriel tend à détruire toutes les bases possibles d'une organisation différente, et il subsistera jusqu'à l'extrême limite de ses possibilités.

"La passion pour les objets de consommation doit être remplacée par la passion pour les affaires communes." Philosophe, économiste et psychanalyste, mais aussi militant politique et révolutionnaire, Cornelius Castoriadis (1922-1997) prônait l'avènement d'une société autonome fondée sur la démocratie directe et l'écologie. La force de sa pensée, nous dit Serge Latouche, est d'inciter au dévoilement des mythologies sociales qui sous-tendent nos sociétés, car l'homme a oublié qu'il était lui-même à l'origine des lois qui les fondent. La réalisation d'une société de décroissance implique donc de décoloniser nos imaginaires pour changer le monde avant que le changement du monde nous y condamne dans la douleur. A l'heure où les discours sur l'effondrement se font de plus en plus présents, Castoriadis nous rappelle que "l'insertion de la composante écologique dans un projet démocratique radical est indispensable" pour éviter "face à une catastrophe écologique mondiale", de voir s'installer "des régimes autoritaires imposant des restrictions draconiennes à une population affolée et apathique".

Le taoïsme prône une rupture avec les institutions et appelle au retrait du monde et au détachement des valeurs sociales. Cet ouvrage présente l'apport de la pensée de Lao-tseu à la pensée politique de la décroissance, avec une partie composée d'extraits donnant un accès direct à l'oeuvre du sage chinois. ©Electre 2020

Une critique sociale mettant en lumière la domination de la bourgeoisie sur les autres classes en les privant de questionner ses privilèges. Le journaliste et le sociologue abordent également les discours justifiant l'exploitation au travail, la répression sociale et policière ainsi que le contrôle de la démocratie. ©Electre 2020