e Manoir est le récit d'une enfant de sept ans. Nous sommes en 1944. Le père, diplomate, a installé la famille dans le manoir familial à 150 km de Berlin pour soustraire les siens aux bombardements de la capitale. Le monde du manoir est paisible. La guerre se déroule au loin. L'enfant y vit avec ses deux soeurs, sa mère, son père, passionnément aimé, sa gouvernante, la cuisinière et un chauffeur bulgare. Le monde semble un lieu d'enchantement, protégé de la barbarie extérieure. Arrive le jour où, brusquement, l'armée russe fait irruption, à minuit. En quelques jours, le manoir se transforme en un lieu angoissant. Le père est absent, la mère est menacée. Celle-ci décide de fuir avec ses filles et la gouvernante. Vient alors le récit de la fuite devant l'armée soviétique : les marches forcées, les nuits à la belle étoile, la peur d'être déportées, la faim, le froid, le manque, terrible, du père. Une épopée de trois mois qui s'achève aux portes d'un Berlin en ruines. Pendant cette odyssée, l'enfant, pour survivre, s'enferme dans son monde, joue avec la vieille langue allemande que sa grand-mère lui a apprise et tente de laisser sur la route, derrière elle, les mots de cette langue oubliée dans l'espoir que le père les trouve, un jour ; des mots «doux» qui tenteront de dire l'ineffable et l'horrible : le viol d'une mère, les cadavres au bord des routes. Un récit poignant écrit dans une langue d'avant la barbarie.

Histoire de l'architecture chrétienne depuis les basiliques romaines jusqu'aux créations contemporaines de Le Corbusier, P.L. Nervi ou M. Breuer ; histoire de la représentation du sacré, depuis les images des catacombes de Rome jusqu'aux vitraux de Chagall.

En 1999, E. Kräml quitte Monterfil et gagne seul Saint-Jacques par le chemin du littoral et le Camino del Norte sur 1.500 km. Depuis, chaque année, il retourne en direction de Compostelle mais jamais sur les mêmes chemins. Il a parcouru ainsi les itinéraires principaux empruntés par les pèlerins et témoigne ici de la façon dont il a fait face aux difficultés physiques et morales.

Quand on étudie la présence dans un texte littéraire de ce qu'on appelle " mythe ", à quel objet a-t-on réellement affaire ? Examiner cette question en détail fait surgir mille autres questions. Pourquoi la théorie renvoie-t-elle constamment à Homère et à Hésiode ? Dans quels textes de Platon rencontre-t-on le mot " mythe " ? Pourquoi les Pères de l'Eglise n'ont-ils pas banni la mythologie ? Quand le mot " allégorie " est-il apparu et à quoi a-t-il servi ? Pourquoi le mot " mythe " a-t-il disparu de l'Europe occidentale à la fin de l'Antiquité et pourquoi a-t-il reparu avec le romantisme ? Combien de sens a-t-il aujourd'hui ? (Il est impossible de répondre à cette dernière question, nous dit l'auteur, mais il est bon de savoir pourquoi c'est impossible !) On aura compris que Jean-Louis Backès mène une enquête serrée sur l'histoire du mot " mythe " et de ce qu'il a pu désigner. Pour ce faire, il passe en revue les textes fondamentaux anciens et modernes, analyse les formes que peut revêtir un récit mythique et interroge les différentes techniques anciennes et modernes d'interprétation. Il termine par une étude sur la présence, dans les littératures occidentales, des mythes liés à l'idée de chaos et de cosmos. Les exemples sont empruntés uniquement aux littératures des grandes langues européennes, de l'Antiquité à nos jours. Principalement parce que, en Europe, la mythologie antique est à la fois soigneusement conservée et vigoureusement combattue. La question du " mythe " et des idoles n'a toujours pas perdu de sa force et vaut donc la peine d'être posée.

Les aspects techniques, historiques, sociologiques et musicaux de l'art campanaire français, plus particulièrement des cloches dites de volée, c'est-à-dire aptes à se balancer, qu'elles soient isolées ou regroupées en ensembles.

Trois exégètes chrétiens, deux catholiques et un protestant relisent la Bible pour savoir ce qu'elle dit de l'homosexualité. Chacun étudie à cette fin des épisodes clés de l'Ancien et du Nouveau Testament. J.-B. Edart s'interroge notamment pour savoir dans quelle mesure les Evangiles peuvent intervenir dans le débat sur l'homosexualité dans la Bible.

Etudes d'exégètes, d'historiens et de théologiens sur l'actualité de Jean Daniélou, qui accordent une place importante aux témoignages de disciples, de confrères et d'amis qui l'ont connu directement.

Une étude consacrée aux transformations de l'image et de ses fonctions au temps des grandes cathédrales, interrogeant tout aussi bien la théologie scolastique que les monuments. L'évolution stylistique de l'iconographie de la période est mise en rapport avec un optimisme sur l'homme et la nature unique dans l'histoire du christianisme.

Rédigés pendant une vingtaine d'années, ces textes ont attendu longtemps avant d'être publiés. Ils proposent des conseils aux chrétiens : travail de purification des sens et de dilatation de l'âme à accomplir par l'esprit.

Les Eglises parallèles, c'est-à-dire les Eglises chrétiennes qui, dans les aléas de l'histoire, se sont créées aux marges des " grandes " Eglises, sont peu connues. Bernard Vignot nous permet de mieux les découvrir dans leurs origines, leurs implantations géographiques, leurs rites, leurs spécificités et il nous aide à nous repérer au milieu de cette grande diversité. Certaines Eglises ont déjà une longue histoire, comme l'Eglise d'Utrecht, créée à la suite de la crise janséniste au XVIIIe siècle, comme celle des vieux-catholiques, après le concile Vatican 1, ou comme la Petite Eglise née du refus du Concordat de 1801, présente encore aujourd'hui dans les Deux-Sèvres et en Vendée. D'autres Eglises sont plus récentes. Ce qui semble caractériser un bon nombre d'entre elles c'est une pratique courante de libre examen, qui permet de faire un choix dans la doctrine et la discipline. Ainsi le phénomène actuel de ces Eglises marginales est lié à celui des syncrétismes religieux qui entraînent de nombreuses personnes à professer des doctrines éloignées du christianisme. Ces communautés sont souvent repliées sur elles-mêmes ; il y est fait parfois appel aux révélations privées et certains responsables, tout en rendant service aux plus pauvres, pratiquent, parfois à but lucratif, des exorcismes, des prières de guérison ou des ventes d'objets de piété. Contenant un glossaire, un index des noms de personnes mentionnées dans l'ouvrage, une liste non exhaustive des Eglises concernées et une bibliographie, l'ouvrage est passionnant et utile pour les pasteurs et les fidèles, car il invite à une connaissance plus grande de ce phénomène et à un discernement indispensable.

Indications pour les accompagnateurs de groupes, pour conduire les jeunes vers une maturation de leur démarche croyante. S'utilise avec le cahier enfant 40 fiches... témoignages, récits bibliques, activités. Enrichi de fiches pédagogiques et de nombreuses annexes.