Nouvelle approche de l'exégèse rabbinique qui permet de faire s'entrechoquer des textes éloignés géographiquement et historiquement afin d'en faire émerger le sens.

Souligne l'importance du texte dans le judaïsme comme fondateur de l'identité communautaire et vecteur de diffusion de la religion. Etudie la construction et l'identité d'un peuple dans une approche philosophique, historique et théologique.

Les auteurs examinent comment la pensée rabbinique s'inscrit dans l'histoire de la pensée en parlant, à chaque période, la langue de son époque, pour mieux délivrer un message universel et intemporel.

Biblissimo : un superlatif pour dire l'ampleur et la richesse de ce livre imposant, véritable plaidoyer pour la reconnaissance d'une Antiquité judaïque et fruit de cinquante années de travail. De vraies galaxies de traditions et de livres, dont on n'a parfois que des restes, en hébreu, araméen, grec ou dans nombre de traductions anciennes, sont ici explorées et restituées sous la forme d'introductions claires et de textes choisis. André Paul fait revivre, dans leur diversité, les courants culturels des sociétés judaïques, dont la Bible, leur fleuron unique, s'est un jour trouvée séparée. Bien des problèmes d'ordre éthique et religieux, anthropologique et même politique, posés de nos jours en des termes graves, trouvent dans cet outil pédagogique aux informations antiques, un éclairage aussi vif que surprenant. Une somme culturelle et didactique ! André Paul est l'auteur de nombreux ouvrages sur le judaïsme ancien, l'histoire ancienne des doctrines chrétiennes, la formation et l'interprétation de la Bible.

Les « Textes sacrés » ont mauvaise presse aujourd'hui, accusés de nourrir les « fondamentalismes ». Or, le fondamentalisme naît précisément d'une non-lecture, dans la mesure où toute lecture est confrontation active avec un texte qui ne dit rien par lui-même. En regard, l'approche historico-critique se révèle elle aussi comme un contournement du texte sacré.À ce double écueil, David Banon oppose la lecture « midrachique », qui demande simultanément qu'on se laisse interpeller par l'altérité du texte et qu'on s'ouvre à de nouvelles interrogations. Grâce à elle, l'auteur déconstruit la critique biblique ainsi que la doctrine paulinienne de l'esprit contre la lettre, qui en forme l'arrière-plan inconscient, pour mieux nous introduire à une approche vivante de la Bible et se confronter ainsi aux grandes questions : la création du monde, les rapports homme-femme, la filiation, le statut de l'étranger, le rôle du rite et de l'interdit ou encore la souffrance animale. Le midrach, en effet, ne se contente pas de traquer la polysémie ou de faire lever le sens : il  sollicite le lecteur à l'aide de l'injonction éthique qui se love dans l'interprétation et qui s'offre à qui sait la quérir.