Etrange oeuvre cinématographique que Coraline, qui a connu un vif succès sur les écrans en ce début d'année. Plus de parents dans ce conte, plus d'histoire ni de moralité à proprement parler. Derrière ce schéma narratif, ne se cache-t-il pas une crise de transmission des valeurs entre adultes et enfants ?

Placer une partie de son âme dans un objet : tel est le dessein conçu par Voldemort dans le dernier volet de la saga des Harry Potter. Etonnamment, cette invention littéraire renvoie au comportement de certaines personnes qui s'attachent de façon maladive à des objets. Elles cherchent ainsi à extirper de leur for intérieur un fragment intolérable de leur passé.

Comment gravir l'échelle sociale sans talent particulier, mais avec l'aide de stimulants cérébraux ?

Qui eût cru que ce film muet, en noir et blanc, susciterait à la fois l'enthousiasme du public et celui des cinéphiles ? Michel Hazanavicius n'a rien laissé au hasard, proposant aux Américains un portrait idéalisé de leur pays, épousant ses normes sociales et morales.

Il faut revoir Limelight (Les Feux de la rampe) de Charlie Chaplin, à la lumière des connaissances psychiatriques sur l'hystérie. On y comprend comment ce concept freudien a été étroitement lié à la notion de désir frustré, avant de perdre de sa force dans une société de libéralisation du désir.

Un enfant plus léger que l'air, un autre fort comme un boeuf... Les personnages du dernier film de Tim Burton illustrent un concept freudien fascinant : l'inquiétante étrangeté.