Le sociologue propose une nouvelle théorie sur la nature du populisme en revenant sur son étymologie, alors que les médias ont associé ce terme à de multiples préjugés. S'appuyant sur l'exemple de l'Amérique latine, il soutient que le populisme n'a rien à voir avec la démagogie, le nationalisme ou le totalitarisme, mais relève, au contraire, d'une idéologie radicalement démocratique. ©Electre 2021

«?Sommes-nous enore en démocratie?? Aujourd'hui, le fait même de poser la question est jugé indécent?: les citoyens n'ont aucune raison de se plaindre, eux qui vivent librement, ne sont pas en dictature. Elle paraît même suspecte, comme si s'interroger sur l'état de notre modèle démocratique signifiait en imposer un autre, autoritaire. Voilà à quoi est réduit le débat en France?; la juste mesure est la chose au monde la moins bien partagée.  Face à la crise sanitaire et économique, notre vieille démocratie a certes tenu. Mais on ne mesure pas assez la défiance des peuples, comme si à aucun moment il ne fallait envisager qu'elle pût s'expliquer par le fait que ce serait la démocratie qui aurait joué contre eux. Dès lors que la révolte populaire, dont les Gilets jaunes ont constitué une première manifestation, a éclaté, nous ne pouvons ignorer la crise de la représentation que traverse notre pays?; et devons lancer une révolution raisonnable, pour faire tomber les nouvelles Bastille.?» Natacha Polony  

Dans un contexte de pandémie mondiale, l'auteure montre que le devoir des milieux universitaires et académiques est de favoriser la discussion scientifique et de restaurer la confiance entre les citoyens et le savoir, indispensable à la survie de la démocratie. La communauté scientifique a selon elle pour mission de se faire entendre dans les débats politiques cruciaux des années à venir. ©Electre 2021

La démocratie n'existe pas. Elle reste à inventer.Loin d'être un refus de la politique, la crise actuelle de la démocratie représentative se manifeste par le combat de citoyens demandant davantage de démocratie, de participation et d'égalité.  Libres et égaux en voix propose ainsi de donner une voix et des places à celles et ceux qui en ont été trop longtemps privés  : les femmes, les classes populaires, les minorités. D'abord en repensant notre système électoral et en garantissant la représentation parmi les parlementaires de la réalité de la société. Ensuite en proposant un nouvel équilibre entre la démocratie représentative et un usage raisonné du référendum. Enfin en donnant aux citoyens les moyens de reprendre le contrôle des partis, des médias et de la philanthropie, afin de dessiner un nouvel horizon politique égalitaire.En tant que chercheuse et citoyenne, Julia Cagé renouvelle en profondeur la réflexion sur l'égalité politique dans un plaidoyer armé de propositions concrètes pour changer les règles du jeu politique.  Nous pouvons faire mieux que le monde dans lequel nous vivons  ; fini de rêver, voici venu le temps d'agir  !    Professeure d'économie à Sciences Po Paris, Julia Cagé est l'autrice de Sauver les médias (Seuil, 2015) et Le prix de la démocratie (Fayard, 2018), qui a reçu le prix Pétrarque de l'essai Le Monde/France Culture.

Une analyse des raisons profondes de la crise des représentations politiques traditionnelles et de ses résonnances mondiales. Les auteurs plaident en faveur de l'invention de formes de démocratie qui fassent échec à la toute-puissance du marché et à la monopolisation de la politique par les élites. Ils appellent les intellectuels à réinvestir le champ politique en sortant de leur rôle d'expert. ©Electre 2021

Une réflexion autour de la démocratie en Afrique qui retrace l'histoire politique de chaque pays africain. L'expérience de la démocratie libérale ou celle de la démocratie marxiste n'ayant pas répondu à l'espoir de développement et de prospérité des populations, l'auteur s'interroge sur une forme de gouvernement démocratique idéale. ©Electre 2021

Au moment où le régime traverse une crise majeure, le journaliste et le philosophe interrogent la réalité du concept de démocratie. Revenant sur ses origines et sa vocation à construire le peuple comme l'être ensemble d'individus libres et égaux, ils montrent qu'elle est, en elle-même, un éternel recommencement, dans une relation complexe avec la technique. ©Electre 2021