A l'heure où les sociétés sont confrontées à d'importants défis, qu'ils soient sociaux, écologiques ou démocratiques et où les conflits se multiplient, le monde occidental ne modifie pas son comportement, restant soumis aux lois du marché et des Etats-Unis. L'auteur insiste donc sur la nécessité de trouver la force de résister et de combattre un monde qui entraîne l'humanité vers la faillite. ©Electre 2018

Un manifeste qui montre l'évolution du mouvement antispéciste vers des revendications politiques plus agressives et le besoin d'user de son pouvoir d'action citoyen en faveur des animaux. ©Electre 2018

Illustré de nombreux exemples, cet ouvrage est consacré à l'analyse philosophique et sociologique du sens politique de la désobéissance civile, forme d'action non-violente du citoyen qui entend ainsi exprimer son refus de l'injustice, de l'inégalité, de la domination, ou bien encore d'un modèle économique imposé dans lequel il ne se reconnaît pas.

Thoreau met en pratique une forme de désobéissance civile en refusant de payer des impôts. Plus que de la désobéissance ponctuelle à une loi, c'est une résistance aux objectifs variés. Sa philosophie de vie est une posture de lutte contre un gouvernement qui porte atteinte à la liberté de l'individu et contre les forces envahissantes de la société.

En rupture avec une écologie qui demande aux pyromanes au pouvoir d'arrêter l'incendie, cette démarche active consiste à pratiquer une écologie sans transition en cessant dès maintenant l'oeuvre destructrice de l'économie et en composant les mondes dans lesquels nous voulons vivre. ©Electre 2020

Le combat d'une femme pour sauver une forêt de séquoia Le 18 décembre 1999, pour la première fois depuis plus de deux ans, les pieds de Julia Butterfly Hill touchèrent à nouveau la terre ferme. Elle venait de descendre de « Luna », un séquoia millénaire de Californie. En 1997, la jeune femme grimpa à plus de 55 mètres de hauteur, dans ce majestueux arbre, perché sur une montagne au nord de la Californie, pour une occupation temporaire, croyait-elle, de quelques semaines. Son objectif était d'empêcher la compagnie Pacific Lumber de procéder à une nouvelle coupe à blanc, une pratique particulièrement destructrice pour l'environnement et nuisible pour les communautés vivant aux alentours. La précédente avait entraîné un glissement de terrain, détruisant sur son passage des arbres centenaires et de nombreuses maisons, et mettant en péril la vie de leurs habitants. Au cours de ce qui devint une action de désobéissance civile historique, Julia eut à affronter des tempêtes, notamment celle d'El Niño, le harcèlement des hélicoptères, ainsi que le siège des agents de sécurité de l'entreprise écocidaire. Du haut de sa plate-forme, Julia écrivait son histoire. Elle n'avait alors aucune idée de la solitude à laquelle elle serait confrontée, et ne se doutait pas qu'elle vivrait ainsi durant plus de deux ans. Qui plus est, elle n'imaginait pas assister à une tentative de destruction d'une des dernières forêts primaires de séquoias du monde, ni ne soupçonnait la force incommensurable et les leçons de vie que Luna allait lui prodiguer. Bien que sa détermination et sa bravoure aient fait d'elle une héroïne aux yeux de beaucoup, Julia nous livre avant tout un récit simple et encourageant, rempli d'amour, et du courage auquel elle a fait appel afin de lutter pour l'héritage de notre Terre.

Ce numéro fait appel à l'expérience collective des formes de lutte pour enquêter sur les foyers de résistance qui s'élaborent et opposent aux gouvernements de nouvelles priorités, d'autres perspectives. ©Electre 2021

Considérer la situation de la France contemporaine à partir du point de vue des citoyens émancipés, c'est prendre la mesure de la laïcisation des lois et de ce qu'elle implique réellement en termes d'égalité et de liberté. Il faut pour cela revenir à l'orgueil inouï qu'a représenté la rupture avec le christianisme, à la fois instance de légitimation des institutions juridiques et politiques et disposition commune et fondamentale des subjectivités. Cet essai s'efforce de rejoindre cette source de la liberté moderne, celle des hommes qui désobéissent à Dieu et n'en ont aucun remords, celle des sujets révolutionnaires dont la volonté se soutient d'elle-même, celle de ce qu'il ne faut pas craindre d'appeler "les hommes de mauvaise volonté", puisque c'est le refus de la fondation théologique de la volonté bonne qui les a caractérisés. Pour les héritiers de cette tradition révolutionnaire, le danger, aujourd'hui, a changé de visage : il réside dans les nouvelles formes d'obéissance qui envahissent le champ social contemporain et n'ont qu'un seul mobile : la haine de l'émancipation. L'enjeu est alors de maintenir notre désobéissance présente à la hauteur de la désobéissance passée et de reproduire le geste de rupture dont nous avons été capables, en l'opposant aux nouvelles figures de l'humilité, non chrétiennes cette fois, où s'abolissent nos capacités politiques.