Singer, écrivain juif américain d'expression yiddish, fut Prix Nobel en 1978. En 1935, il quitte la Pologne et émigre aux Etats-Unis. Son oeuvre naîtra après la guerre, après la mort des siens. Dans ses écrits, la Shoah réactualise les grands pogromes du XVIIe siècle. On s'interroge ici sur la reviviscence du hassidisme aujourd'hui et sur la persistance de la tradition du judaïsme polonais.

Ces histoires sont inspirées des affaires arbitrées par le père de l'auteur, rabbin de la communauté d'un quartier juif de Varsovie. La suite de Au tribunal de mon père.

George Steiner, écrivain et philosophe, est l'auteur d'une oeuvre qui tourne autour du langage, de son sens et de ses conséquences morales et religieuse. Avec Entretiens, il dessine les moments charnières de son itinéraire, les lignes de force de sa pensée

Chercheur à Paris 3 / CNRS, chargé de cours à l'Institut universitaire d'Études juives Elie Wiesel, Michaël de Saint-Cheron a en particulier publié avec lui Le Mal et l'exil (1999), traduit en plusieurs langues, et il a été son premier biographe en langue française. Ses Entretiens avec Emmanuel Levinas (Livre de Poche, 2006) sont déjà traduits dans plusieurs pays.

Bashevis Singer Florence NoivillePrix du récit biographique 2004 Isaac Bashevis Singer (1904-1991) aurait eu 100 ans en 2004. A l occasion de ce centenaire, voici la première biographie jamais parue en France du grand écrivain, prix Nobel de littérature 1978. Entre la vieille Europe et les Etats-Unis, entre le yiddish et l anglais, cette vie coupée en deux est d abord une captivante traversée du XXe siècle, marquée par les échos de la Révolution russe, la première guerre mondiale, la montée du nazisme, l exil au milieu des années 1930, la Shoah vue d Amérique, et l' extraordinaire pari qui consiste à devenir un grand écrivain universel en choisissant d' écrire dans « la langue de personne ». Elle est aussi l' occasion de découvrir un personnage orgueilleux et grave, un pessimiste à l' humour ravageur, un mystique en colère contre le Tout-puissant, ainsi qu' un grand amoureux des femmes, adepte des vies parallèles et des fidélités multiples... Florence Noiville a mis ses pas dans ceux de Singer. En Pologne, elle a retrouvé de très vieux témoins qui l' avaient connu à Varsovie. Elle a interrogé son fils unique qui vit aujourd hui en Israël et que Singer avait abandonné derrière lui, à l' âge de cinq ans. Elle a exploré ses archives conservées à Austin, au Texas, et rencontré ceux qui l' ont bien connu à New York, notamment. De cette enquête minutieuse se dégage un personnage autrement plus complexe et fascinant que celui de l' aimable conteur, du facétieux fabuliste de l' âme juive, que l' on s obstine en général à voir en lui. Irritant et attachant à la fois, ce Singer-là est un homme libre, éminemment moderne, à mille lieues des stéréotypes véhiculés sur lui

I.B. Singer raconte ici ses souvenirs d'enfance dans la Varsovie juive d'autrefois et le shtetel, l'ancienne bourgade polonaise où son père, rabbin, était le juge et l'arbitre de tous les problèmes qui se posaient au sein de la communauté.

Dans la fiction de Bernard Malamud (1914-1986), les oiseaux parlent, et les chevaux, quand ce ne sont pas les singes ; les hommes, eux, ont tendance à se taire, à confier leurs mots à des miroirs, miroirs d'eux-mêmes le plus souvent. Ces pauvres gens suspendus entre deux continents déversent leur amertume dans un «yinglish» bien singulier. Dans les aventures de ces clowns américanisés il y a du Chaplin, du Mel Brooks, du Woody Allen. Oscillant entre le rire et les larmes, fascinés par le Rêve américain et ses utopies ravageuses, les personnages de Malamud sont les impossibles héros du monde américain d'aujourd'hui

En 1935, I.B. Singer quitte la Pologne pour les Etats-Unis, laissant sa femme et sa fille de cinq ans en leur promettant de les faire venir. Mais à New York, il tombe amoureux d'Alma, qu'il épouse sans prévenir sa famille, émigrée alors en Israël. Ce livre commence vingt ans plus tard, quand l'auteur rencontre son père, retraçant le voyage que le père et le fils entreprennent l'un vers l'autre.