Le catholicisme est une réalité mouvante et complexe. Comment interpréter ce qui s'y passe aujourd'hui en Europe occidentale ? Ce livre propose une hypothèse de travail : il se meut entre trois modèles, trois styles, trois cohérences dominantes. Le premier modèle est placé sous le signe du Marché. Dans la société pluraliste, chacun propose sa conception du monde, et le plus convaincant " fait " la vérité. Ce catholicisme désinstitutionnalisé et individualiste se manifeste par la survivance de rites de passage et l'affirmation de " valeurs chrétiennes ". Le modèle du Temple met l'accent sur les pouvoirs hiérarchiques et le juridisme ; rigide et autoritaire, il prétend connaître la vérité qu'il se doit de proclamer, alors que le monde moderne part à la dérive. Cette cohérence est devenue insupportable pour la majorité de nos contemporains. Tant la fidélité à Jésus et à sa cause que la crédibilité du catholicisme appellent un troisième modèle, déterminé par l'écoute attentive du témoignage fondateur, dans sa logique propre. Vivre plus en cohérence avec ce dont témoignent les évangiles : n'est-ce pas le plus urgent ? Un catholicisme ainsi ressourcé ne rejoindrait-il pas le désir profond de l'homme d'aujourd'hui ? Le catholicisme, et chaque personne qui y adhère, est tiraillé entre ces trois pôles. Choisir librement son chemin spirituel et vivre dans la sincérité personnelle ; pouvoir s'appuyer sur une identité forte, des certitudes et des structures claires ; être enraciné dans la Tradition subversive de Jésus et commencer à expérimenter l'utopie du Royaume dans une communauté fraternelle : ces trois désirs cohabitent en chacun. Cependant il n'y aura pas d'avenir pour le catholicisme sans le courage de se rapprocher de l'expérience fondatrice.

La responsabilité de la crise de l'Eglise est attribuée aux responsables de celle-ci qui n'utilisent pas assez les moyens de communication modernes, ne rendent pas les célébrations suffisamment conviviales et imitent trop le monde en copiant ses vices, laideurs et platitudes.

Cet essai propose des pistes pour faire évoluer les positions de l'Eglise catholique sur la question du rôle des femmes ou sur lhumanisme évangélique.

L'auteur s'intéresse à la recherche d'identité et d'accomplissement personnel des chrétiens d'aujourd'hui, qui ne semblent pas toujours trouver de réponses adaptées dans le christianisme contemporain. Il montre que la nature trinitaire de Dieu lui permet, à travers le verbe, d'amener l'incompréhensible à la portée de l'humanité.

Au coeur de cette réflexion, des pistes pour faire davantage coïncider Eglise et Evangile.

Mais le Coeur du Christ était plus que jamais habité de l'invocation de son Père, comme une lueur qui ne s'éteindrait pas. Pour le Concile aussi, nous pouvons, à la lueur d'une espérance fragile et forte, attendre une résurrection qui manifeste le sens de nos attentes déçues et de nos désillusions renouvelées. Peut-être, en effet, s'agit-il d'une gestation : d'une Église, comme on le disait au Concile de manière un peu romantique, mais que la réalité révèle aujourd'hui de plein fouet, vraiment " servante " et vraiment " pauvre ". D'une Eglise de la Charité, c'est-à-dire du don jusqu'à la mort. D'une Eglise en accompagnement discret des hommes et en humilité pour recevoir d'eux. D'une Eglise en communion critique avec le monde présent plutôt qu'en opposition. D'une Eglise en réforme courageuse d'institutions qui portent encore trop les marques d'une civilisation aujourd'hui surannée.-

Retour sur l'engouement suscité par François lors de la première année de son ministère. Le spécialiste met en évidence le réformisme du pape argentin : le retour à l'Evangile, l'ouverture aux non-croyants, l'attention portée aux pauvres, le refus d'une Eglise puissante et fastueuse, le détachement par rapport au temporel, le sens communautaire du service et de l'amour.

Portrait du pape François. L'auteure aborde les problématiques auxquelles est confronté le nouveau pontificat : sécularisation, concurrence des Eglises protestantes, réforme du Vatican, etc. Elle évoque également sa vision du monde, religieuse, politique, spirituelle et géopolitique.

Une étude sur les potentialités et les enseignements à tirer du second concile du Vatican, clos en 1965, dans de nombreux domaines : dialogue interreligieux, liturgie, oecuménisme, théologie, etc. Electre 2015

L'auteur s'appuie sur des études historiques pour analyser l'influence de la foi et de la culture catholique dans l'organisation de l'espace, les paysages et l'architecture, la conception de la famille et de la sexualité ou les habitudes alimentaires. ©Electre 2020