Le paléontologue raconte l'histoire de sa discipline et ses liens avec la théorie de l'évolution. Il explique l'intérêt des fossiles pour comprendre l'évolution du vivant, les concepts fondateurs et la structure des arbres généalogiques et phylogénétiques. ©Electre 2018

Répondre aux créationnistes en leur opposant des arguments scientifiques.Les polémiques relatives au créationnisme continuent de scander lactualité. Aussi bien dans le monde musulman quaux États-Unis et en France, certains groupes religieux témoignent de leur hostilité radicale à la vision du monde héritée de nombreuses découvertes et de la méthode scientifique, qui sest émancipée des dogmes bibliques depuis le xixe siècle.Mais qui sont les créationnistes contemporains? Que veulent-ils? Quelles sont leurs stratégies? Leurs arguments? Leurs réseaux? Pourquoi le créationnisme des protestants est-il plus virulent que celui des catholiques, alors quil puise aux mêmes sources bibliques? Pourquoi le créationnisme islamique fait-il aujourdhui parler de lui? La laïcité à la française protège-t-elle efficacement les citoyens des dérives spiritualistes?Et surtout: comment peut-on leur répondre?Bien souvent, les réponses faites aux créationnistes se situent sur le même plan idéologique que leur opposition à la théorie de lévolution, ce qui na pas de sens. Il est nécessaire de sortir de ce cadre, et de répondre de la seule façon qui vaille: avec toute la rigueur de la démonstration scientifique, des arguments adaptés, des faits indéniables, sans stigmatiser aucune religion, mais en se plaçant, tout simplement, sur un autre plan.Cédric Grimoult, professeur agrégé dhistoire, docteur habilité en Histoire des Sciences, a publié plusieurs livres de référence, concernant la dynamique et la philosophie des idées scientifiques. Il est lauteur, à CNRS Editions, de Lévolution, histoire et controverses.

A partir notamment des progrès des sciences biologiques, l'auteur présente ici sa vision de l'évolution de l'homme (caractérisée par la capacité des groupes à sacrifier l'individu au profit du plus grand nombre), ainsi que les conséquences actuelles d'un tel développement des sociétés humaines sur la planète.

La cognition désigne l’ensemble des phénomènes qui se rapportent à l’esprit humain, son fonctionnement, ses effets sur le comportement, son émergence au cours de l’évolution, et son développement, typique ou non. Elle inclut les grandes facultés identifiées par la tradition (attention, mémoire, raisonnement, décision, langage...), mais tout autant la perception, la motricité, les émotions, la conscience, la socialité. Rendre compte de cet immense domaine est le but des sciences cognitives, fédération de disciplines allant de la biologie à la linguistique, de la psychologie à l’intelligence artificielle, de la philosophie à l’anthropologie. De cette rencontre naissent de nouvelles questions. Les sciences cognitives connaissent depuis un quart de siècle un formidable essor, les amenant au seuil d’applications dans de nombreux domaines, de la médecine à l’éducation, de la révolution numérique aux politiques publiques, de la culture à la justice... Le présent ouvrage, qui ne présuppose pas de connaissances spécialisées, est organisé en deux parties. La première présente les différentes échelles auxquelles la cognition peut être appréhendée : de la molécule au neurone, du neurone au cerveau, de l’individu à la société, et pour la dimension temporelle le développement et l’évolution. La seconde est consacrée aux grandes fonctions cognitives : l’action, la conscience, la coopération, la décision, les émotions, le langage, la perception et le raisonnement. À l’étudiant, ce volume offre un instrument de travail ; au spécialiste, un panorama des disciplines proches de la sienne ; au citoyen, enfin, une appréhension globale d’un mouvement d’idées essentiel pour nos sociétés dans la période qui s’ouvre.