A pour objectif d'attirer l'attention sur l'articulation entre la langue et les problèmes de fracture sociale, de modernité et de violence et de montrer l'inanité voire le danger d'une politique de la langue qui méconnaîtrait ce lien. Justifie l'intervention des pouvoirs publics en matière de langue.

Tantôt décriée, tantôt surestimée, la Francophonie mérite d'être jugée pour ce qu'elle est, avec son passé tumultueux, son présent fragile et ses promesses d'avenir. En ces temps d'hésitation, d'apathie, voire de démission collective, cet espace de 56 membres où vivent 600 millions d'habitants s'avère une chance en ce qu'elle permet d'échapper au choix entre le "°tout Coca Cola°" et le "° tout Ayatollah°". Dans cet ouvrage exhaustif et rigoureux, les deux auteurs ne se contentent pas de décrire la genèse de la saga francophone, de dresser le bilan des forces et faiblesses de la Francophonie, de soupeser les enjeux et les risques de cette aventure collective. Ils tracent aussi des perspectives d'avenir en proposant un grand dessein qui se décline en un plan d'action audacieux, complet et cohérent, assorti de mesures concrètes

La propogation de l'anglais dans le monde contemporain est un phénomène que C. Hagège, linguiste et polyglotte, juge inquiétante. Il estime que son influence met en danger l'idée d'une pensée unique et insiste sur le phénomène de la diversité d'idées et de cultures.

Issue du romantisme, la modernité occidentale s'est construite par opposition avec le "classicisme", assimilé à un style de domination sociopolitique. Portée à l'excès, cette critique aboutit à la phrase fameuse de Roland Barthes, "la langue est fasciste", qui en dit long sur le contre-sens d'interprétation sur lequel se fonde cette critique. L'ouvrage d'Hélène Merlin-Kajman nous propose une tout autre vision du classicisme. La civilité qu'il a instaurée a eu pour fonction, dans la France du XVIIe siècle, de sortir de la violence des guerres civiles de religion pour instaurer une nouvelle forme de collectivité, qui se situerait au-delà des affrontements entre communautés. Il faut dénouer cette erreur historique pour purger la modernité de sa part mortifère, telle qu'elle s'exprime notamment à travers des formes de pédagogie qui, sous couleur de progressisme, se réduisent à donner une vision négative de la norme.

Un ouvrage pour se forger un point de vue éclairé sur la langue française et sur les discours tenus en son nom. Les auteures dévoilent les liens entre langue, politique et société et montrent que le français est un dispositif de maintien de l'ordre social, où s'expriment des rapports de domination. Mais il est aussi une construction politique que le citoyen peut se réapproprier. ©Electre 2019

La « francophonie » fut un aspect clé de la politique culturelle de la France, voire de sa politique tout court. Mais le terme est vague, s'est prêté à de nombreux usages et à de multiples interprétations, a suscité autant de passions que d'agacements, tandis qu'il semble aujourd'hui évincé par le discours sur l'identité nationale. Le présent ouvrage dresse le constat de cette « mort » et parcourt les différentes « vies » qui la précèdent. En particulier, l'auteur livre une image sans fard des discussions sur les littératures en langue française écrites en d'autres pays que la France, de la Belgique à la Suisse, du Maghreb au Québec, en proposant un double parcours. Historique d'abord : le livre examine l'origine et les avatars du concept de francophonie, chez des auteurs comme Remy de Gaurmont, Jean-Paul Sartre ou Léopold Sédar Senghor. Critique et politique ensuite : à chaque étape, l'auteur éclaire ces discours sur la langue et la littérature d'une lumière qui en révèle les présupposés, les enjeux profonds et les implications idéologiques, depuis les ouvrages du géographe Onésime Reclus, qui accompagnent les débuts de l'entreprise coloniale française, jusqu'au fameux discours de Dakar de Nicolas Sarkozy en 2007. À ce titre, ce livre prend p