Clarification des enjeux actuels du jihad. La question de l'islam est aujourd'hui une question interne : l'islam est scindé en deux tendances, l'une réactionnaire et l'autre moderniste et l'avenir dépend de la victoire de l'une sur l'autre. La fitna est la hantise des oulémas. G. Kepel livre ici des conclusions pleines d'espoir car, selon lui, l'islam se modernise.

De façon pédagogique, l'auteur expose les faits historiques, théologiques et politiques qui ont figé le conflit entre une majorité sunnite et une minorité chiite, depuis la mort du prophète Mahomet. Ils permettent de comprendre les événements irakiens, iraniens, libanais ou syriens.

L'islam vit en état de guerre permanente : opposition entre groupes musulmans chiites et sunnites, mais aussi lutte interne à l'islam sunnite. Méconnaissant cette situation, les Occidentaux, par leurs interventions, aggravent ces dissensions, voire les importent sur leur territoire national. L'essai dévoile les lignes de faille entre perception de la religion et identité du croyant dans l'Etat. ©Electre 2017

Le constat semble faire chaque jour l'unanimité : l'une des pires menaces qui pèserait sur l'Occident d'aujourd'hui résiderait dans l'islam politique. Le phénomène dicterait l'avenir des sociétés musulmanes, déstabiliserait l'ordre mondial et ruinerait les valeurs attachées à l'expérience historique occidentale - comme hier, au tournant des XIXe et XXe siècles, le panislamisme avait convaincu les chancelleries d'une inéluctable confrontation entre islam et civilisation. Pour comprendre l'islam politique contemporain, il convient de revenir à ce que Nadine Picaudou définit comme le moment moderne de l'islam. Entre les années 1860 et 1930, l'islam devient un régime de croyances et de pratiques qui s'objectivent dans les univers politique et social : loin de s'accompagner d'un désenchantement du monde, la modernité musulmane rationalise le message révélé et l'émancipe de la scolastique du savoir établi. Référence disputée dans le débat public, l'islam entre dans de nouveaux dispositifs de gouvernement à l'heure où les pouvoirs sont confrontés à la nécessaire redéfinition des formes de la souveraineté, de la législation et de la légitimité. Enrôlé dans toutes les mobilisations politiques contre la domination étrangère, l'islam nourrit dans le même temps de nouveaux répertoires de l'action collective. Le moment moderne de l'islam est ainsi celui de la transformation du religieux en idéologie, préalable à toutes les politisations contemporaines.