Cette étude montre comment et pourquoi les nazis se sont approprié l'Antiquité gréco-romaine : sculptures de Breker et de Thorak, architectures de Troost et de Speer, manuels scolaires, réécriture de l'histoire et de la race pour associer les Grecs et les Romains aux Nordiques, en vue d'une reconstruction de l'identité d'une Allemagne bafouée par le traité de Versailles.

Première initiation à l'histoire universitaire, cette collection est destinée aux étudiants qui commencent un cursus en histoire, en histoire de l'art ou en lettres. Chaque ouvrage présente les grandes articulations de la période considérée, les problématiques actuelles, les champs nouveaux de l'histoire... Du point de vue des institutions, de la société, de l'économie, des mentalités par exemple, l'Occident du XIIe siècle ne peut se définir par les seuls éléments qu'on lui trouverait en commun avec l'Antiquité. Il s'en distingue par bien d'autres. C'est donc plutôt sous la forme d'un enchevêtrement d'héritages et de nouveautés, par accumulation et adaptation de réminiscences et d'innovations, qu'il convient d'envisager l'alternative continuité ou rupture entre ces deux grandes séquences du passé. Si l'accent est mis sur le bassin méditerranéen et l'Europe occidentale, on n'oubliera pas pour autant l'Afrique du Nord occidentale et Byzance - donc le monde égéen. En effet, bien des influences venues d'Inde ou de Chine sont parvenues en Europe par la Méditerranée. D'autres, d'origine nordique, ont introduit des innovations non négligeables au haut Moyen Âge.

C'est une histoire à trois temps. 1684 : Baltasar Gracian publie en France son ouvrage L'Homme de cour. Ce sera l'énorme fortune, auprès des courtisans français, des maximes espagnoles qui disent comment se comporter en gentilhomme, sans pour autant jamais ou si peu faire appel à la sagesse antique. De l'homme de cour à l'homme de goût, Gracian propose un type moderne de laïc, aguerri moralement et politiquement, à la mesure des situations insidieuses de conflits guerriers entre États de même confession. 1687 : C'est le début en France de la célèbre Querelle des Anciens et des Modernes, qui sera européenne. D'aucuns entendent prouver que l'Antiquité gréco-romaine n'a pas ignoré le conflit, réactivé par Gracian, entre tradition et nouveauté, mais a travaillé à une synthèse entre la maturation au présent et les fondations héritées du passé. Du conflit entre les Abeilles et les Araignées, faut-il conclure à la supériorité morale des Anciens ? 1748 : C'est le retour à l'Antique. Convaincus désormais de leur supériorité sur les Anciens dans l'ordre des sciences et des techniques, les Modernes marquent cependant un retour esthétique et politique aux Anciens, à la lumineuse simplicité de leur style, à la virile liberté de leur civisme, et ils relancent la guerre des goûts dans l'Europe des Lumières.

Né citoyen des Pays-Bas, Lawrence Alma-Tadema (1836-1912) s'établit à Londres en 1870 où il s'illustre par des oeuvres dépeignant le luxe et la décadence de l'Empire romain. L'auteure retrace le parcours de cet artiste qui parvint à imposer son art au sein de l'élite artistique londonienne. Elle montre qu'il était un grand connaisseur de l'Antiquité et propose une lecture de ses oeuvres. Electre 2015

Réflexions sur l'influence des civilisations étrusque, grecque et romaine sur l'Italie en matière de politique, de littérature et d'art. Les contributions analysent également comment les historiens, les archéologues et les artistes ont pu instrumentaliser le passé antique du pays à des fins partisanes ou, au contraire, refuser d'en tirer parti. ©Electre 2017

A travers l'étude de 59 plaques peintes issues de l'Egypte romaine, l'auteur met en évidence une parenté d'usages entre ces oeuvres et les premières icônes et relie la tradition antique de la peinture sur panneau de bois aux tableaux chrétiens de Byzance et de la Renaissance. La détrempe à l'oeuf (tempera), attribuée à Cimabue au duecento, était déjà pratiquée en Egypte mille ans avant. ©Electre 2017