L'auteur explique les spécificités du terrorisme islamiste en remontant à ses origines salafistes et revient sur l'ascension de cette idéologie qui, à partir des années 1980, a supplanté le nationalisme arabe dans l'esprit des masses. Il dresse un bilan des politiques de lutte contre le terrorisme et présente les moyens policiers, judiciaires, diplomatiques, économiques... à mettre en place.

Un ensemble de contributions pour mieux comprendre le comportement des jeunes en rupture qui "déclinent du religieux" pour s'exclure ou exclure les autres. Résultats d'une recherche-action menée dans un cadre de formation pour éducateurs et assistants sociaux.

L'auteur a mené des entretiens en prison avec des membres d'Al-Qaida, mais aussi avec des islamistes français. Ces personnes ont en commun d'être prêtes à mourir pour la cause d'Allah et haïssent un Occident imaginaire. Il montre ainsi qu'il n'y a pas un, mais quatre sortes de terrorisme.

Présentation de ces trois familles idéologiques dans la France de 2006 : l'extrême droite, l'extrême gauche et l'islamisme, et description de leur contenu, leur stratégie politique, leur histoire.

Les Territoires perdus de la République » dénonçait déjà en 2004 l'École des banlieues rongées par le communautarisme, l'antisémitisme et le sexisme. Ce sont maintenant de véritables territoires interdits de la République. Enseignants, infirmières, assistantes sociales, maires, formateurs, policiers témoignent. La nouvelle enquête de Georges Bensoussan révèle la réalité et les enjeux de ce sectarisme qui met chaque jour un peu plus en péril notre démocratie. « Aujourd'hui, en France, on a peur de parler à visage découvert, tant on craint à juste titre les insultes, les représailles professionnelles et même les violences physiques qui peuvent s'ensuivre. C'est dire combien notre lâcheté collective a affaibli notre démocratie. Coincés entre l'extrême droite qui rêve d'imposer le saucisson à tous et l'extrême gauche devenue dévote du religieux le plus sectaire, il n'est que temps de réagir : tendre la main à nos concitoyens musulmans qui adhèrent aux lois et aux valeurs de notre République, tout en combattant sans défaillance ceux qui n'aspirent qu'à nous imposer les leurs. »

L'islam est devenu une religion française. Parce que c'est la première religion pratiquée de France. Parce que les musulmans de France sont français pour les trois quarts d'entre eux. Parce que la France peut être une terre fertile pour le renouveau théologique et intellectuel dont l'islam a tant besoin. La religion musulmane enfin est un problème français parce que c'est au nom d'Allah que le terrorisme frappe la France ou que certains tentent d'imposer une vision du monde alternative au projet républicain. Le livre d'Hakim El Karoui explore les pratiques, les croyances et les comportements des musulmans de France, grâce à l'exploitation minutieuse de la grande enquête réalisée en 2016 par l'Institut Montaigne. Il décortique la stratégie de diffusion de l'islamisme et les ressorts de son succès. Il analyse enfin les mécanismes qui conduisent petit à petit intellectuels et commentateurs à tomber dans les pièges des islamistes : réduire l'islam à l'islamisme pour encore et toujours imposer une seule et unique vision de l'islam. Il y a pourtant une voie, explorée dans ce livre, qui doit permettre à l'islam de trouver sa place sereinement dans la République grâce à une nouvelle génération qui émerge peu à peu, fruit de l'assimilation à la française, ici réhabilitée. C'est cette nouvelle génération qui doit mener la contre-insurrection culturelle dont l'islam a besoin, en France bien sûr, mais aussi dans le monde musulman.

L'auteur met en cause l'attitude qui consiste à s'empêcher, sous couvert de progressisme, de critiquer ceux qui confondent religion musulmane et idéologie, ce déni permettant d'éviter le débat autour d'un phénomène politique. Il établit un parallèle avec l'indulgence de certains intellectuels vis-à-vis de régimes totalitaires par le passé. ©Electre 2017

La culture européenne et l'héritage de la philosophie des Lumières sont concurrencés par des cultures de substitution spécialisées dans des domaines précis : culture des banlieues, culture jeune, etc., relayées par les nouvelles technologies. Mais l'islamisme fondamentaliste balaye facilement ses fragiles savoirs. Une prise de conscience est nécessaire pour ne pas glisser dans la barbarie. ©Electre 2015

Une mise en garde contre la montée de l'islamisme dans l'école publique et les ravages qu'elle provoque parmi les jeunes. ©Electre 2020