La diversité est vécue, voire célébrée, dans le monde de l'entreprise. Mais, dès qu'il s'agit de religion, les situations sont contrastées. Il n'est pas facile de faire fonctionner ensemble le refus de toute discrimination et le minimum de neutralité qui permet le bon fonctionnement de l'entreprise. Nous assistons aujourd'hui à l'extension du champ de la laïcité.

Des vendeuses voilées dans les magasins ? En France, seules quelques marques internationales, comme H&M ou Ikea, l'autorisent. Les autres incitent leurs salariés à la discrétion. Enquête sur une question délicate.

La loi de 1905 est de nouveau sur la sellette. Pour en comprendre les enjeux, il est utile de se rappeler l’histoire complexe de la laïcité française depuis le Concordat napoléonien. Les différentes étapes sont autant de compromis où les deux parties, Etat et Eglises, ont su faire des concessions réciproques et préserver la paix sociale. Cela peut servir d’exemple pour aujourd’hui.

Dans la Belle Province, le ministre de l'Immigration, de la Diversité et de l'Inclusion, Simon Jolin-Barrette, défend deux projets de loi controversés.

Après le temps de l'oecuménisme contre le virus, l'Eglise a fait de la non-réouverture des lieux de culte un casus belli avec l'Etat. Sauf qu'au lieu d'arguments théolqgiques, elle emploie une logique d'association de défènse

La question des carrières pastorales dans le monde réformé au XVIIe siècle est encore relativement mal connue dans le monde francophone. Au sein des Eglises qui appartiennent aux structures synodales du royaume de France, ces carrières sont surtout déterminées par les institutions consistoriales et synodales. Pourtant, il existe en marge de ce modèle français d’autres communautés francophones, mais fonctionnant selon un modèle contrôlé par un prince calviniste. C’est le cas dans le duché de Deux-Ponts, et l’étude du village de Bischwiller nous permet de l’observer.