Analyse du lien entre anorexie et écriture ainsi que des interprétations de l'anorexie dans la littérature au travers des figurations qu'en proposent les auteurs, de Kafka à Gide en passant par Byron, Brontë ou Wolf.

Les livres excentriques, dont je parlerai fort superficiellememt dans ces pages dont le cadre est extrêmement circonscrit, ce sont les livres qui ont été composés par des fous, du droit commun qu’ont tous les hommes d’écrire et d’imprimer; et il n’y a pas de génération littéraire qui n’en offre quelques exemples. Leur collection formerait une bibliothèque spéciale assez étendue que je ne recommande à personne, mais qui me parait susceptible de fournir un chapitre amusant et curieux à l’histoire critique des productions de l’esprit. Je me contenterai, suivant mon usage, d’effleurer cette matière, pour la signaler à des études plus libres, plus laborieuse, et plus étendues que les miennes. Mes savants amis Brunet et Peignot pourraient y trouver le texte d’un ouvrage très piquant, qui prendrait une place essentielle et vide encore dans les annales de l’intelligence humaine.» Charles Nodier

«On a souvent envisagé la folie d’un point de vue éthique, lui attribuant une valeur tantôt positive, tantôt négative. Ces considérations reflètent les idées prédominantes d’une civilisation. Pendant tout le Moyen Âge, et même encore actuellement dans les pays musulmans, le «simple», le dément, était vénéré, respecté et craint; on le croyait en rapport avec des puissances spirituelles supérieures. Par ailleurs, les avatars de l’hystérie, devenus un lieu commun en pathologie mentale, montrent, à travers l’histoire, l’hystérique passant du bûcher à la Salpêtrière et de la Salpêtrière au divan du psychanalyste. Il faudrait connaître ainsi les réactions des différentes séries humaines envers la folie, mais les documents manquent; on ne peut guère étudier que celles de nos contemporains.

Etude de la représentation de la folie au théâtre depuis Shakespeare jusqu'aux auteurs d'aujourd'hui. Analyse les écritures corporelles de la folie au théâtre, l'enfant mort en tant que métaphore du texte théâtral et la folie du théâtre comparée à la folie dans le théâtre

A travers l'étude des artistes qui, en littérature, en peinture, en musique, ont marqué, de la Renaissance à nos jours, les grandes avancées esthétiques, une interrogation sur la nature, les mécanismes, mais aussi les limites du génie, et sur ses liens à la folie. L'auteur montre notamment que l'art littéraire et les arts plastiques ne sont pas égaux devant ce trouble.

Philippe Brenot est psychiatre et écrivain, enseignant à l'université Paris-V. Il a notamment publié Le Sexe et l'Amour, Inventer le couple et Les Violences ordinaires des hommes envers les femmes.

Le rapport entre la folie et le génie analysé au travers des rituels ou comportements singuliers de cent grandes figures de la littérature et de l'art. ©Electre 2019

Le livre de Joseph Rouzel ayant été rapidement épuisé, une nouvelle édition augmentée est disponible. Elle comprend un commentaire de Dany-Robert Dufour. Extrait: Artaud exècre Dieu parce que Dieu vole les vies des hommes amputés dès leur naissance de cette part essentielle d'eux-mêmes pour les mener à la terreur de l'assujettissement. Artaud aura été parmi les premiers à affronter le « père inné » pour tenter de devenir lui-même, fondé en lui-même et par lui-même. De la sorte, il aura inventé l'écriture de notre temps, le temps où l'on veut devenir Dieu à la place de Dieu. Il en aura également payé le prix fort. En sortant de l'assujettissement, il entrait dans la cruauté absolue. Tout cela m'amène, cher Joseph, à une drôle de question, que je m'empresse de te repasser : et si Tarto (pour « saint Artaud ») avait été « fou pour nous », pour nous expliquer (à sa façon) que c'est nous les normaux qui délirons ?