Si le complexe d'Oedipe est universellement admis dans l'univers psychopathologique, les psychanalystes n'ont jamais pris la peine d'aller ré-interroger le texte fondateur de Sophocle. Ces derniers ont même récusé toute forme de critique à l'égard de ce fameux complexe en renvoyant ses détracteurs sur le divan, prétextant des résistances personnelles face à leur propre rapport à l'Oedipe. Or, trois points fondamentaux permettent de comprendre pourquoi Freud faisait de ce «monstre» un éloge de «la normalité» : le miroir/âme devient le psychisme (c'est le mythe de Narcisse) ; la naissance du désir inconscient et de l'homme en proie à celui-ci vient du mythe d'Oedipe ; et l'interprétation psychanalytique se pose comme symétriquement inverse des prédictions des oracles. En prolongeant sa thèse de doctorat dans cet ouvrage, l'auteur nous propose donc une relecture psychanalytique passionnante de la trilogie de Sophocle (Oedipe Roi, Oedipe à Colone et Antigone). --Psychonet.fr

Extr. de l'avant-propos : "La présente étude cherche à montrer l'importance des légendes grecques dans la tragédie racinienne..."

Les mythes et les légendes du monde antique sont depuis longtemps une mine dans laquelle puisent écrivains, poètes et philosophes pour créer des métaphores qui restent obscures à ceux qui ignorent tout du référant. Extraits du texte de Mallarmé présentés et commentés.

Dans l'Antiquité grecque, l'érotisme est à la fois un jeune enfant espiègle, divinisé sous le nom d'Eros, et une pratique multiforme, inspirant les poètes et les peintres de vases. A partir de ces représentations symboliques, l'auteur fait découvrir la richesse des formes et des fonctions de l'amour dans la cité.

Analyse à travers les époques, de la Renaissance au romantisme, et jusqu'à la période actuelle, le rôle des héros grecs dans la littérature mondiale