Le silence et la passivité des gouvernements arabes après l'élection de Barack Obama sont une nouvelle illustration de leur incapacité endémique à réagir vigoureusement et collectivement à un événement international majeur

Les révolutions en cours offrent aux Arabes une occasion historique de surmonter leurs différends pour enfin se regrouper dans une union politique. Sauront-ils la saisir ?

Plutôt que de s'en remettre à la communauté internationale pour soutenir les pays en révolution, certains recommandent la création d'une banque de développement régionale ad hoc.

Rassemblant des chefs d'Etat qui ont peur d'être déstabilisés, le sommet de Khartoum ne pouvait que soutenir le régime répressif de Damas, conclut le quotidien anglophone de Beyrouth.

Au plus près des développements récents, mais nourri d'une intime connaissance des mouvements qui animent le monde arabe depuis l'espoir de la renaissance, la "nadha", jusqu'à l'échec du panarabisme et la défaite de la plupart des révolutions démocratiques commencées en 2011, Gilles Kepel brosse ici une vaste fresque qui éclaire la complexité de l'échiquier sur lequel se déploie la "fitna", la guerre au sein de l'islam, qui n'oppose pas seulement sunnites et chiites, mais aussi, au sein du monde sunnite, les radicaux et les partisans d'une nécessaire relecture des textes, les Frères musulmans

Contrairement à ce que la fureur médiatique pourrait laisser croire, l'histoire du Proche-Orient contemporain n'est pas un simple agrégat désarticulé de crises et de batailles, une mosaïque illisible de communautés religieuses et de crispations identitaires : elle est au contraire structurée par trois grands foyers idéologiques donnant sa cohérence au siècle qui s'achève.

Au contraire des révoltes égyptienne et tunisienne, l'insurrection syrienne de mars 2011 n'a pas fait l'unanimité au sein des gauches arabes. Entre sympathie envers les revendications démocratiques des manifestants et crainte des ingérences politiques et militaires extérieures, les dissensions s'exacerbent.