Au prix d'innombrables entretiens avec les responsables de la curie romaine et des laïques concernés, l'auteur s'emploie à décrire les intérêts retenus par la "Congrégation pour la cause des saints" ; il décrit simultanément la longue et minutieuse procédure suivie pour instruire les dossiers des éventuels bienheureux. Cela l'amène à fournir de nombreux exemples de la vie de l'Eglise.

Le culte des saints, constitutif du christianisme et de la culture européenne, doit son ampleur à la multiplication des récits de vie des saints, de l'Antiquité tardive à la fin du Moyen Age. Or ceux-ci véhiculent une théologie implicite en contradiction avec les conceptions officielles de l'Eglise. ©Electre 2021

Dans la crise de civilisation où nous sommes entrés, les figures du héros et du saint semblent faire l'objet d'une nouvelle attente. Si la philosophie commence avec l'étonnement, il y a là matière à méditer. De fait, héroïsme et sainteté sont des besoins collectifs et personnels - mais pourquoi ? Quelle est la réalité de ces deux conduites ? En quoi se séparent-elles et en quoi fusionnent-elles ? Pourquoi ont-elles été à ce point dévaluées ? Ces êtres d'exception n'ont rien à voir avec le surhomme ou le transhumain. Ils ne constituent pas des fuites hors de l'humanité. Ils nous rappellent ce que nous sommes - autre chose que des animaux et des machines - et nous appellent à vivre en conséquence. Ils sont paradoxalement les gardiens de notre finitude.Né en 1954, Robert Redeker est agrégé de philosophie. Collaborant à plusieurs périodiques, il a notamment publié : Le Déshumain ; Nouvelles Figures de l'homme ; Egobody ; L'Emprise sportive ; L'Éclipse de la mort ; L'École fantôme. Il fut pendant quinze ans, à l'appel de Claude Lanzmann, membre du comité de rédaction des Temps Modernes. Ses livres sont traduits en plusieurs langues étrangères.