Au regard de l'histoire de la notion de souveraineté, Bertrand Vayssière s'interroge sur la pertinence de son application à l'échelle de l'Union européenne.

Lincoln occupe une place à part dans l'histoire américaine, comparable pour nous au statut de Napoléon ou de De Gaulle. L'élection d'Obama a donné encore plus de relief à l'accomplissement posthume de l'oeuvre d'émancipation lancée par Lincoln. Mais l'actuelle célébration du bicentenaire de sa naissance aux Etats-Unis donne aussi lieu à une critique historique plus élaborée, rappelant un aperçu sur les contrastes de l'imaginaire politique américain.

Jusqu'à présent, la "Notitia urbis Constantinopolitanae" (désormais NuC) a été étudiée principalement pour ses apports sur la topographie et l'administration de Constantinople dans la première moitié du Ve siècle. Sa rédaction - entre 424 et 427 - se situe pourtant à un moment charnière du règne de Théodose II (408-450). En effet, quelques mois après la mort d'Honorius (423), le "primicerius notariorum" Jean se proclame Auguste à Rome. Théodose II réagit en lui déclarant la guerre et, après l'avoir élimé, élève son cousin Valentinien au rang d'Auguste pour la partie occidentale de l'Empire.

Pierre Bourdieu s'interroge sur l'Etat en tant qu'objet social historique. En cela, il s'écarte de sa démarche antérieure, mais aussi de celle des historiens qui se limitent le plus souvent aux aspects matériels de l'Etat. Sa critique de l'approche des historiens est sévère, mais elle ne le conduit pas à remettre en cause sa confiance en leurs travaux. Pierre Bourdieu donne sa propre définition de l'Etat : il est ce qui fonde l'intégration logique et morale du monde social : si le consentement et la communauté ainsi créés sont illusoires, cela n'enlève rien à la puissance de cette illusion.

Sur l'Etat est fondé à la fois sur une analyse critique des pratiques des historiens sur ce sujet et sur un recours massif à la démarche historique pour fonder la théorie de la monopolisation de la violence symbolique légitime qui sous-tend la perspective de Bourdieu. L'article revient sur les usages de l'histoire et de la comparaison par Bourdieu et pointe un certain nombre de divergences avec les orientations actuelles de l'historiographie contemporaine où la violence physique "légitime" des Etats a été surtout au centre des recherches.

La Tunisie a été le premier pays arabo-musulman à se doter d'une Constitution, dès 1861. Une exposition au palais Qsar es-Saïd rappelle les prémisses de cette modernité.