Le sociologue disparu voici vingt ans a bouleversé le monde des sciences humaines et sociales avec ses concepts sur la domination et la reproduction sociales. L'article se conclut par "Bourdieu, une pensée mondialisée et vivante".

Le mot stigmate, dans le langage courant, désigne fréquemment nombre de phénomènes, qui vont de certains attributs associés à des individus ou à des groupes de personnes aux dégâts physiques visibles à la suite de catastrophes naturelles ou humaines. Chez les sociologues, anthropologues et autres spécialistes des sciences humaines et sociales, ce concept évoque d’emblée le travail d’Erving Goffman, popularisé par la publication de son livre Stigma, abondamment traduit depuis sa parution en anglais en 1963.

La solidarité n’est certes pas une thématique nouvelle, mais les modalités récentes de son expression méritent néanmoins d’être questionnées. Au cours de ces dernières années, diverses initiatives et pratiques solidaires ont vu le jour dans un contexte politique et social pourtant peu favorable. Ce contexte est en effet largement dominé par une idéologie néolibérale qui incite davantage à la satisfaction des intérêts égoïstes et à la mise à l’écart des personnes les plus vulnérables (migrants, allocataires sociaux, etc.).

Cette somme de plus de neuf cents pages, "Les Structures fondamentales des sociétés humaines" fera date, qui s'ouvre sur le constat que la plupart des sociologues, enfermés dans leurs chapelles théoriques et leurs prolégomènes méthodologiques ou somnolant sur leurs terrains étroits, ont oublié le réel.