René Daumal est un écrivain aujourd'hui encore méconnu. Contemporain d'André Breton, de Simone Weil, d'Antonin Artaud et de Roger Vailland, il fut l'un des artisans du "Grand Jeu" avec Roger-Gilbert Lecomte. Ce livre retrace l'itinéraire de cet homme qui tenta toute sa vie des expériences limites, tant dans la littérature que dans sa vie personnelle : ascèse intérieure, corps à corps avec la langue, abus de drogues, apprentissage du sanscrit, étude de la métaphysique indienne, compagnonnage avec Gurdjieff. Son livre principal," le Mont Analogue", inspira le film d'Alexandre Jodorowsky "La Montagne Sacrée". Ce texte se présente à la fois comme la vie mouvementée et ardente d'un jeune homme, double de Rimbaud, qui brûla sa vie à la comprendre, et comme un panorama de la littérature française des années 1920-1940. C'est la première fois qu'une biographie de ce type est consacrée à René Daumal. Jean-Philippe de Tonnac a disposé de sources inédites.

Destiné aux élèves de seconde qui doivent étudier un mouvement littéraire des XIXe et XXe siècles. Regroupe une trentaine de textes (Breton, Tzara, Desnos, Soupault, Aragon, Eluard, etc.) et une dizaine d'illustrations (Dali, Ernst, Piccabia, Bunuel...). Sont abordés les grands thèmes qui animèrent le mouvement surréaliste tel que l'écriture automatique, les cadavres exquis, etc. Lycées. (Livres hebdo : livres du mois, 2, 2002)

Grand couturier, mécène perspicace, Jacques Doucet constitua dans les années vingt une Bibliothèque Littéraire d'une richesse unique. Aragon, qui fut son conseiller, y figure par de très nombreux manuscrits. On lira ici tous ceux qui restaient inédits pour la période 1917-1931. Ces écrits nés aux carrefours de multiples rencontres recréent par leurs échos mutuels une étonnante unité. Ils sont une mine de documents pour l'histoire d'une période charnière, de Dada au surréalisme. Ils enrichissent la biographie d'Aragon de maints jalons fiables, et nuancent un portrait complexe, où s'allient fragilité et confiance en soi, sensibilité théâtrale et souveraine insolence, optimisme et désespoir. Lettres ou chroniques attestent le même bonheur d'expression, la pensée naît frémissante au fil de la plume, car « nous ne pensons rien que nous ne l'ayons écrit au préalable » - ceci proclamé cinquante ans avant les Incipit. Épistolier charmeur ou griffu, lecteur incisif, polémiste étincelant dans la vindicte ou l'éloge : tout l'arc-en-ciel du premier Aragon, d'Anicet au Traité du style, se déploie dans ces pages.

Comment le surréalisme a-t-il été reçu par ses premiers lecteurs, à Paris, en province, en Suisse romande? Une contribution originale et des plus éclairantes, à l’histoire des idées comme à l’histoire littéraire.

4ème de couv. : Naguère admirateurs de Barrès, André breton, Louis Aragon, Philippe Soupault et quelques autres lui intentèrent publiquement un "procès" symbolique, longuement annoncé dans la presse, pour "attentat à la sûreté de l'esprit". Il eut lieu à la salle des sociétés savantes, le 13 mai 1921. L'acte d'accusation et les témoignages parurent dans le numéro 20 de la revue du groupe, Littérature, qu'ils occupent tout entier en août 1921. La note figurant dans Littérature avent l'acte d'accusation de Breton rend compte de l'appareil judicaire déployé pour cette séance dont le sérieux tranche avec les habituelles manifestations dada ; on sait maintenant avec quel soin elle fut préparée : demandes de témoignages, qui furent adressées mêmes aux personnalités les plus hostiles à Dadda, fréquentaiton du Palais de Justice, afin de rendre plus vraisemblable et plus percutante la parodie des formes qu'on se proposait. Les journaux ont rapporté avec plus ou moins de détails le déroulement de la séance. Par-delà l'effet de sa mise en scène, les indignations et les rares approbations qu'elle souleva, à quoi tendait cette manifestation contre Barrès ? C'est tout l'enjeu de ce "dossier" que de démontrer, témoins et pièces à conviction à l'appui, que, derrière le légitime écœurement d'une génération devant l'attitude de l'homme Barrès pendant la guerre, se trame l'histoire d'un mouvement fait de tensions (Soupault récuse l'idée même de jugement, Aragon voulut défendre l'accusé, etc), d'ambiguïtés et d'humour.

Pierre Naville, né en 1904 à Paris et mort en 1993, également à Paris, était un écrivain, homme politique et sociologue français. Surréaliste de 1924 à 1926, communiste jusqu'en 1928, puis trotskiste avant de rejoindre le PSU, il a mené en parallèle de son engagement politique une carrière de sociologue du travail... En 1926, il publie un texte intitulé La Révolution et les Intellectuels (Que peuvent faire les surréalistes), où il tente de faire évoluer le surréalisme vers le marxisme. Ce texte provoque la rupture avec le groupe surréaliste, bien que l'orientation du mouvement ne semble pas différente. Breton : « Il n'est personne de nous qui ne souhaite le passage du pouvoir des mains de la bourgeoisie à celles du prolétariat. En attendant, il n'est pas moins nécessaire, selon nous, que les expériences de la vie intérieure se poursuivent et cela, bien entendu, sans contrôle extérieur, même marxiste. » Naville adhère au parti communiste français qui lui demande de prendre la direction de la revue Clarté[6]. Les surréalistes Louis Aragon, Jacques Baron, Breton, Paul Éluard, Benjamin Péret et Pierre Unik adhèrent au PCF en janvier 1927... in Wikipédia, 2009-02-28

4ème de couv. : Tandis que ce travail se proposait initialement d'examiner l'ensemble de l'œuvre de Breton, Marguerite Bonnet a eu la chance, au cours de ses recherches, de consulter une riche documentation, souvent entièrement neuve : elle éclaire particulièrement la figure du jeune poète, qui demeure encore indistincte, et permet de mieux comprendre sa démarche. C'est pourquoi Marguerite Bonnet a décidé de leur consacrer son étude, qui s'arrête avec le Manifeste, étape essentielle sur la voie de la définition et de l'affirmation du surréalisme. L'auteur s'y est d'autant plus résolue que la question de Nietzsche, "Comment devient-on ce qu'on est ?", a toujours requis son intérêt. Marguerite Bonnet a donc considéré avant tout en Breton le théoricien et l'animateur du surréalisme, et renoncé aux catégories que la réflexion critique emprunte volontiers comme grille de lecture : le rêve, l'image, le hasard objectif, la liberté, l'amour. Elles sont assurément les siennes, mais leur contenu ne s'est élaboré que progressivement. De telles synthèses conservent tout leur prix ; néanmoins, rabattant les textes sur un même plan, elles risquent de présenter la pensée de Breton comme un bloc qui se serait constitué d'un seul coup - bloc ici-bas tombé de quel astre ou désastre ? Pourtant, si, comme le remarquait George Sand, "il y a des hommes qui viennent au monde tout faits et qui n'ont pas de luttes à soutenir", Breton n'est pas de ceux-là...