Les séances ont commencé dans les rues, sur la place des villages, au fond des cafés. Puis surgirent les salles aux noms grandioses, tout droit venus d Europe : Rex, Vox, Palace ou Palladium... Nous sommes en Afrique subsaharienne, sous domination française ou britannique, dans la période de l entre-deux-guerre : Fantômas, Tarzan, Les Trois Mousquetaires font désormais partie d un paysage culturel partagé. Tandis que John Wayne ou Gary Cooper deviennent des modèles pour des générations d adolescents en quête de repères. Le 7e art est bien perçu par les populations comme un moyen d échapper, provisoirement, à un quotidien marqué par la colonisation européenne. Et la salle obscure comme un espace étrange où Noirs et Blancs se côtoient sans se mêler, où s exerce une censure qui ne dit pas son nom, où l on apprend, aussi, que les Européens ne sont pas invincibles, que leurs moeurs ne sont pas irréprochables et leur système politique pas exempt de critiques&

André Gide a passé près de un an (de juillet 1926 à mai 1927) dans les possessions françaises de l'Afrique équatoriale.La description des conditions de vie des Noirs le long du Congo et au Tchad forme un véritable réquisitoire contre l'administration coloniale et a fait sensation.Grâce à ces remarques sociologiques et ethnologiques, nous sommes, au-delà de l'aspect purement politique, en présence d'un des grands livres de voyage de notre littérature.

H. Arendt, philosophe américaine d'origine juive, fut l'envoyée spéciale du New Yorker au procès de Jérusalem. Ce texte qui suscita dès sa parution la controverse est un procès du procès, faisant apparaître Eichmann comme un homme banal et mettant en cause les coopérations et complicités qu'il a trouvées en Allemagne et dans les pays occupés.

Cette fresque nous restitue les différents mouvements artistiques de l'avant-garde russe dans leur complexité contextuelle.