Ce volume s'appuie sur un colloque organisé en octobre 2008 et consacré au fonds patrimonial laissé par J. Touzard, exégète et professeur de langues anciennes à l'Institut catholique de Paris. Partant de l'ensemble de son oeuvre, il interroge les modalités de compréhension et de transmission de la Bible jusqu'à aujourd'hui.

La nouvelle évangélisation désigne les initiatives prises par l'Eglise pour annoncer l'Evangile dans des sociétés occidentales qui se détachent de la foi. Des théologiens et des biblistes s'interrogent sur la notion d'Evangile, la diaconie, la prédication, l'impact social et culturel de la foi, etc.

L'étude fournit un éclairage sur les grands axes de la constitution Dei Verbum du Concile de Vatican II. Il témoigne de la nouveauté de ses positions, des fruits qu'il a portés et de ceux qui peuvent encore en être attendus. La constitution Dei verbum resitue le statut de la révélation chrétienne ainsi que celui des Ecritures.

Textes issus des journées de recherche doctorales du Theologicum de septembre 2011, sur le dialogue de léglise catholique avec les religions et les cultures. Un programme de recherche est mené dans ce sens par lInstitut de sciences et de théologie des religions.

L'analyse précise des politiques intérieure et extérieure du premier mandat du président Obama s'attache au contexte institutionnel et partisan marqué par la fin du conservatisme des années Bush et la difficile émergence d'un nouveau progressisme.

Point sur la 1re expérience française de rencontre détenu-victime (2010, Maison centrale de Poissy), consistant en un face-à-face entre plusieurs victimes et plusieurs infracteurs (pas les auteurs directs), en présence d'animateurs. Présentation des témoignages des participants et une réflexion sur la place de la victime dans l'exécution des peines et la justice restaurative.

Pourquoi philosopher ? Parce qu?il y a le désir, parce qu?il y a de l?absence dans la présence, du mort dans le vif ; et aussi parce qu?il y a notre pouvoir qui ne l?est pas encore ; et aussi parce qu?il y a l?aliénation, la perte de ce qu?on croyait acquis et l?écart entre le fait et le faire, entre le dit et le dire ; et enfin parce que nous ne pouvons pas échapper à cela : attester la présence du manque par notre parole. En vérité, comment ne pas philosopher ? D?une rare limpidité pédagogique, en même temps que d?une rare profondeur philosophique, ce cours d?introduction à la philosophie donné par Lyotard en 1964 est totalement inédit.Jean-François Lyotard (1924-1998) a été une des grandes figures de la pensée française de la seconde moitié du XXe siècle. Parmi ses livres les plus célèbres : La phénoménologie (PUF, 1954), Discours, Figure (Klincksieck, 1971), La condition postmoderne (Minuit, 1979) ou Le différend (Minuit, 1983).

Ces contributions dressent un état des lieux du débat et des politiques mises en oeuvre en France pour lutter contre le décrochage scolaire. Avec un éclairage sur des expériences internationales en Suède, en Italie, en Angleterre et au Québec.

Le handicap affiche la différence de l'individu perçue trop souvent comme un manque irrémédiable. Il est vécu comme une infériorité ou une monstruosité. Créée en 2003, l'Association Femmes pour agir entend lutter contre toutes les discriminations, notamment celles qui s'exercent contre des femmes ayant un handicap.

Au XVIIIe siècle, les discours sur l'art se multiplient. On discute de ses origines, de ses finalités, des moyens de le faire progresser. Les philosophes s'interrogent sur la validité du jugement esthétique, les critiques sur l'effet produit par les oeuvres, les historiens sur les causes du progrès et du déclin de l'art à travers les siècles. Ces actes témoignent de ce foisonnement intellectuel.