Le modèle de la connexion impose sa marque sur les relations intersubjectives. Un questionnement sur les repères fondamentaux à garantir à l'enfant afin qu'il puisse, avec les nouveaux outils médiatiques, s'orienter et se développer.

Le savoir est désormais le résultat d'une co-construction dans laquelle l'expertise naît de l'intelligence collective. Les réseaux sociaux et les plateformes construites révèlent de nouvelles dynamiques s'inscrivant dans des politiques publiques appropriées. Cet ouvrage analyse ces différents réseaux, les dynamiques qui les sous-tendent et les politiques publiques sur lesquelles ils reposent.

Des spécialistes enquêtent sur les coulisses de la création, du XVIIe siècle à nos jours, à travers l'acte d'intituler une oeuvre : est-ce l'artiste qui nomme sa création ? Par quel processus ? A quel moment ? Quel rôle le titre joue-t-il dans sa création et sa réception ? L'étude aborde une multiplicité de genres : peinture, arts graphiques, sculpture, photographie, etc.

Les paysages européens connaissent avec la mondialisation des transformations accélérées. Ces contributions éclairent les enjeux politiques, sociaux, économiques, écologiques, culturels et artistiques de ces évolutions. Des spécialistes de plusieurs pays et de diverses disciplines proposent un large panorama des paysages européens et de leurs représentations.

Dans de nombreuses situations, la violence n'est pas seulement un mot malheureux ou un accès de fureur, mais un réflexe, un langage, une manière d'être qui créent un environnement propice à des violences souterraines, insidieuses, rampantes, entre violence réactive et désespoir social. Des psychanalystes explorent la pulsion agressive, cherchant à l'éduquer pour lui donner une visée structurante.

Contributions étudiant les gestes essentiels au départ de tout mouvement grâce à de nombreuses références dans l'histoire de la danse et l'histoire de l'art.

Etude portant sur l'influence réciproque des frontières géopolitiques et des frontières artistiques par des approches historiques, économiques, politiques, médiatiques ou encore photographiques. Puis une réflexion à partir des oeuvres permet d'interroger les lieux et les frontières : local et global, Palestine et Israël, Corée du Sud et du Nord, Bangladesh et Inde, Venise et Istanbul.

Associé au programme du Festival d'Avignon en 2005, l'artiste plasticien Jan Fabre illustre les apports des arts plastiques et de la performance au théâtre contemporain. Les auteurs de cet ouvrage présentent les créations plastiques et théâtrales de l'artiste et mettent en lumière les mécanismes d'opposition qui les animent.

Des contributions sur les fêtes de village dans divers pays d'Europe, qui permettent de mieux cerner l'évolution des milieux ruraux dans une culture européenne redéfinie.

La réflexion christologique paraît aujourd'hui marquer le pas, après les grands travaux de l'exégèse historico-critique et les synthèses spéculatives du me siècle. Une " première quête " tentait de retrouver le Jésus historique, en amont de l'élaboration doctrinale de l'Eglise. Une "deuxième quête" a dénoncé l'illusion " historiciste " de la première. La christologie au XXe siècle semble avoir trouvé un équilibre entre ces deux mouvements, car le Jésus de l'Histoire, fondement de la christologie ecclésiale, ne peut être rejoint qu'au sein d'une conscience ecclésiale qui représente déjà un effort de réflexion proprement dogmatique. Mais la question historique et ses implications dogmatiques demeurent. Une " troisième quête ", surgie du souci de redonner à Jésus son appartenance juive, interroge et stimule désormais la christologie dogmatique. Deux autres facteurs interviennent : l'importance sans cesse accrue de l'exégèse dite " canonique " et la fascination continue exercée par la figure du Christ. A la suite d'un premier colloque sur le Jésus de l'Histoire à l'Université de Strasbourg, ce colloque de christologie systématique, au Theologicum de l'Institut Catholique de Paris, entend contribuer à mettre en lumière ces questions fondamentales et leur possible résolution. A cette fin, il centre sa réflexion et ses débats prospectifs sur le coeur de la christologie systématique : Jésus Messie de Dieu, Homme universel, principe du salut et de la création.