Vous ne connaissez pas les « nudges » ? C'est normal. Pourtant, ils sont partout. Telle la mouche au fond de l'urinoir, ces « coups de pouce pour aider à prendre la bonne décision » sont arrivés en France ces dernières années, en provenance des États-Unis. Leur théoricien, Richard Thaler, s'est vu décerner en 2017 le prix Nobel d'économie. L'État français en raffole et y forme ses élites. Emmanuel Macron a accéléré le recours à des cabinets de conseil privés chargés d'orienter nos comportements. À la faveur de la pandémie, le marketing a infiltré l'État. Masques « grand public », visuels de distanciation sociale et autorisations dérogatoires de déplacement, autant « d'incitations douces », de nudges, qui se sont imposés sans qu'on n'y prenne garde.

Voici le grand réquisitoire du prix Nobel d'économie Joseph E. Stiglitz contre la dialectique infernale du pouvoir et des profits. Depuis plusieurs décennies, Joseph Stiglitz développe une critique forte du néolibéralisme. Il dénonce la foi aveugle dans les marchés libres et sans entraves. Il fustige la mondialisation, qui étrangle les pays en développement. Il condamne la libre circulation des capitaux, qui aboutit à des crises financières. Il met en garde contre le creusement des inégalités. Toutes ces évolutions sont voulues par les grandes entreprises. Grâce à leur « pouvoir de marché », elles exploitent aussi bien leur personnel que leurs clients pour accroître leurs profits. Ces profits leur permettent d'« acheter » le pouvoir politique afin qu'il légifère selon leurs désirs, et non dans l'intérêt du peuple. Mais ce dernier n'en peut plus. Il veut que cela change. Entrent alors en scène des démagogues qui, pour tirer parti de cette colère, élaborent une critique superficielle de la mondialisation. Fondée sur l'hostilité à l'égard des migrants et le protectionnisme, celle-ci trouve un large écho auprès des victimes de la désindustrialisation. Ces nouveaux populistes ont également l'appui des grandes entreprises, et pour cause : ils travaillent pour elles, notamment en leur accordant des réductions d'impôts massives et en déréglementant. Pour combien de temps ? Dans ce livre, Stiglitz ne se contente pas d'analyser avec finesse les grands problèmes actuels de l'Occident (l'anémie de l'économie, le pouvoir des monopoles, la mauvaise gestion de la mondialisation, la financiarisation abusive, le changement technologique mal maîtrisé). Il propose aussi un tournant radical : un programme économique et politique progressiste. À ses yeux, il est urgent de mettre en œuvre une politique sociale ambitieuse autour d'une idée forte : l'« option publique ».

« Chaque époque a fait naître des espoirs, des espoirs tournés vers un ailleurs au-delà de la vie des contemporains, des espoirs s'efforçant de percer l'avenir. Aussi étrange que cela puisse paraître, je crois que ces espoirs ont été les plus vivaces non pas à l'apogée de l'ère qui les a vus naître, mais plutôt dans sa période de décadence et de décomposition. À vrai dire, il se pourrait bien que ces espoirs ne soient que l'écho, chez ceux qui vivent dans le bonheur et l'opulence, des vaines aspirations de tous les autres qui souffrent sans avoir les moyens d'exprimer leur souffrance de façon audible. » Les textes rassemblés ici, pour la plupart inédits en français, montrent une facette méconnue de l'existence hors du commun de William Morris. Lui qui fut poète, traducteur, imprimeur, dessinateur, architecte… se révèle aussi un militant résolu, pionnier du socialisme en Angleterre, multipliant articles, conférences et discours devant des auditoires ouvriers. Il y professe un « communisme véritable » sans État ni nation et esquisse une organisation de la vie quotidienne où le travail ne sera plus une peine, où l'art sera « l'expression nécessaire et l'instrument indispensable du bonheur humain ». Contre les ravages de la société industrielle, il délivre la formule d'une « décence communiste » dont il serait dommage de se priver, par les temps qui courent.