Cet essai éclaire d'un jour nouveau le fait post-colonial grâce à une réflexion sur le comportement des ex-colonisateurs et sur celui des pratiques des gouvernements des pays en voie de développement.

Ce manuel expose les différentes étapes que la science économique a parcourues afin de répondre au défi environnemental. Les instruments prévus dans le protocole de Kyoto sur la réduction des gaz à effets de serre s'appuient sur un raisonnement économique. Sont abordés le fonctionnement du marché, ses échecs et son insertion dans les systèmes écologiques et sociaux, etc.

Dubaï collectionnait les records : le plus grand hôtel du monde, la plus grande tour, la plus grande concentration de grues... Or, fin 2009, Dubaï et son fleuron, la société publique Dubaï World, échappent difficilement à la faillite : dette estimée à 59 milliards de dollars ! Cette chute symbolise la fin d'un cycle dans le développement urbain - et dans la manière de faire la ville - dans l'urbanisme. Tel est le propos de cet essai qui veut, à la fois, saisir les changements profonds dans la manière de " faire la ville " qui se sont opérés depuis trente ans sous la pression de l'urbanisme libéral, les conséquences des bouleversements actuels, et dessiner des pistes possibles pour l'urbanisme d'après crise qui est pour l'instant encore balbutiant. Un petit texte dynamique, à lire d'urgence.

Réflexions autour de l'ambition excessive et démesurée dont font preuve certaines personnes afin de devenir puissant, célèbre, riche ou d'accéder au paradis. L'auteur dénonce en particulier les vices pratiqués dans les pays africains comme la traite des êtres humains, les pratiques occultes et criminelles, la corruption, les guerres et violences saintes.

Une réflexion sur le pouvoir qui prend en compte sa fragmentation de l'affirmation de nouvelles entités telles que les entreprises, les associations, les ONG... et les nouvelles manifestations hégémoniques fondées sur l'influence (américaines ou chinoises).

La consultation de manuels d'histoire utilisés dans les écoles françaises à la fin du XIXe siècle et l'indignation provoquée par le traitement journalistique du génocide des Tutsi du Rwanda en 1994 ont amené l'auteur à écrire cet essai sur les mensonges de l'histoire événementielle et la démagogie politique.

Cette enquête minutieuse, conduite autour d'une image rupestre célèbre, la "Dame Blanche", permet de faire un point sur les présupposés mythiques infusant nombre de recherches scientifiques, particulièrement dans le cas des études d'art rupestre. Elle met aussi en lumière l'existence de surprenantes passerelles entre travaux savants et productions littéraires ou artistiques (romans, films, bandes dessinées, récits d'aventures). En effet, le dépouillement des archives et de la correspondance de l'abbé montrent que le moteur premier des travaux qu'il a réalisés en Afrique australe comme de ceux de son élève Henri Lhote au Tassili était la recherche d'anciennes colonies "blanches" disparues, et qui se seraient établies, dès la préhistoire, au coeur du continent Noir.-

Nos sociétés et leurs vies publique et économique se trouvent aujourd'hui prises entre deux feux : une mondialisation néolibérale enlisée et les résistances forcenées, dites « populistes », des peuples qui souffrent directement des effets de cette mondialisation. Comment sortir de cette impasse ? Le globalisme est conçu pour que le marché, désenclavé de toute autre institution sociale et politique, soit l'unique autorégulateur de la vie humaine. Pour ce faire, il est proposé à tous les peuples une « gouvernance globale », indifférente aux conditions historiques et culturelles des sociétés, et qui concentrerait le pouvoir entre les mains d'une élite mondialisée et occupée à empêcher que se manifestent les libres choix des citoyens. Streeck montre que l'enchâssement social des marchés dans une politique démocratique dépend de l'enchâssement des États dans une architecture internationale respectant leur souveraineté, et donc pluraliste. Ainsi l'ordre européen post-néolibéral serait interétatique et privilégierait la coopération horizontale en lieu et place d'une autorité verticale ; il serait un ordre confédéral et non impérial, il mettrait à profit les structures institutionnelles héritées des États nationaux pour affranchir les sociétés de leur assujettissement aux impératifs du marché global. C'est ainsi qu'entre en jeu la question de l'État et que la politique fait retour dans l'économie politique.

Le football, étant un sport joué dans tous les pays, pose de nombreuses questions. Le football attise-t-il les haines nationales jusqu'à déboucher sur des affrontements guerriers ou est-il le moyen d'un rapprochement entre peuples ? Est-il un moyen d'intégration et de mixité raciale ou sert-il d'exécutoire aux débordements racistes ?

Une invitation à penser autrement les rapports entre l'individuel et le collectif. Alors que la pensée critique a longtemps considéré l'individualisme comme un thème de droite qui se réduirait au chacun pour soi néolibéral, cet essai bat en brèche cette idée reçue. Si l'individualisme contemporain peut être la cause de douloureuses déliaisons, il est aussi source d'émancipation.