En France, depuis la loi Sarkozy de 2003, des femmes et des hommes revendiquent le droit de pouvoir louer librement leur corps alors même que l'économie de marché utilise une pseudo libération sexuelle pour justifier la légalisation de la marchandisation de l'intime. Paroles et pratiques dérangeantes, stigmatisées par des jugements moralisateurs, qui nous questionnent sur les rapports hommes/femmes, la sexualité et son contrôle par le pouvoir. (Electre)

Une approche sémiologique de la mode, attentive aussi bien aux comportements collectifs qu'aux singularités personnelles. L'auteur examine la pratique quotidienne de l'habillement et interprète l'association des marques prestigieuses avec des éléments vestimentaires plus anonymes. ©Electre 2020

Miguel Benasayag nous alerte sur le risque majeur que font peser les algorithmes sur nos démocraties alors que les big data sont en train de décider des orientations du monde. C'est au quotidien que la vie collective est insidieusement «prise en charge» par les machines: logiciels de surveillance couplés à des caméras, justice prédictive, suivi marketing de nos moindres faits et gestes sur internet pour élaborer des prédictions d'achat… Ce n'est pourtant pas en technophobe que l'auteur dénonce la colonisation du vivant, conscient que regarder l'avenir dans un rétroviseur n'est pas possible. Loin du clivage qui consiste à renvoyer dos à dos technophiles et technophobes, Miguel Benasayag démontre ici comment la résistance à la colonisation de l'humain par la machine doit passer par une recherche d'hybridation entre les deux. Hybrider, ce n'est ni refuser l'intelligence artificielle ni se laisser dominer par elle, c'est savoir tirer les conséquences politiques et démocratiques de cette nouvelle forme de domination. Si l'économie est pilotée par l'IA qui détermine aujourd'hui le politique, il n'y a plus de conflictualité possible, il n'existe plus qu'une gestion des comportements. Comment les individus peuvent-ils retrouver une puissance d'agir dans ce monde postdémocratique?

Une invitation à résister à la marchandisation du monde pour conserver sa liberté et son autonomie dans une société libérale qui prône la production et la consommation à outrance. L'auteure fait l'éloge de la lenteur, de la défaite ou encore des chemins de traverse, autant de plaisirs simples qui égayent le quotidien. ©Electre 2019

Ces contributions proposent une synthèse des connaissances sur la prise de risque en milieu scolaire, en particulier pour les professeurs d'éducation physique et sportive. Elles offrent des perspectives théoriques et pratiques afin d'assurer la sécurité des élèves tout en les invitant à l'audace. ©Electre 2019

Dans cet essai magistral, Mary Eberstadt développe une analyse originale, percutante et puissante du déclin de la religion dans le monde occidental. Pour elle, cette inflexion massive de la pratique religieuse est liée au déclin de la famille dans sa forme traditionnelle. On lira avec intérêt les chapitres qu'elle consacre au déclin de la famille qui s'amorce dans la France prérévolutionnaire. Pour l'auteur, la remise en cause de la famille aurait miné les fondements mêmes du christianisme... Les crises de la religion et de la famille, argumente-t-elle encore, sont indissociables. Aussi elle se demande si la crise actuelle ne sera pas solutionnée par une relance de ces deux pôles qu'elle compare aux hélices d'un avion dont notre société auraut besoin pour reprendre son vol.

La question religieuse occupe beaucoup l'espace de la discussion civile et politique. Mais c'est le plus souvent pour décliner les formes, réussies ou en échec, de l'intégration sociale. Ou pour en appeler à des programmes de déradicalisation. On y recourt aux sciences sociales, ou psychologiques, mais en se gardant d'entrer sur le terrain du religieux et des croyances. Or c'est là un appauvrissement et un aveuglement, du coup une voie sans issue. C'est que le religieux est porté par des pulsions humaines dont le déni se paie. Que ce soit dans ses visées, refoulées, ou dans certaines de ses inflexions, dangereuses. Le présent essai entend en ouvrir la « boîte noire », pour y faire voir ce qui s'y joue et comment. Il est notamment attentif à en circonscrire la forme de « religion totale », en articulation à une généalogie de l'histoire européenne, christianisme compris. Et attentif aux correctifs ici requis et possibles, sur le terrain même des croyances.