Marcher est d'abord une nécessité sept dixièmes de l'humanité. Mais marcher est aussi, et depuis toujours, un exercice salutaire pour le corps et pour l'esprit. Il forge autant les muscles et le souffle que la résistance, la volonté, la ténacité et un certain mépris des contingences matérielles... Ce n'est qu'au XVIIIe siècle, sous la plume de J.-J. Rousseau, qu'apparaît la notion de marche-plaisir, plaisir des sens au coeur de la nature, plaisir de découvrir la diversité du monde et des gens. Loisir considéré comme bénéfique, gratuit, et par là démocratique, la marche porte à élever ses réflexions vers une forme plus haute de spiritualité. Marcher et méditer vont de pair. Nombre de grands écrivains l'ont célébrée, sur tous les registres allant de l'accomplissement de soi jusqu'à en faire parfois la métaphore d'un cheminement vers la lumière, d'un itinéraire initiatique.

Ayant souvent interviewé le Dalaï-Lama pour France 2, Catherine Barry a rassemblé 108 de ses instructions, un nombre sacré. Les bouddhistes récitent souvent, à l'aide d'un rosaire contenant 108 perles, des invocations pour pacifier leur esprit et s'ouvrir à la sérénité. Par ces 108 méditations, c'est à un tel chemin que nous sommes conviés. Le Dalaï-Lama nous montre qu'il est possible de changer. Chacun d'entre nous, quelles que soient ses convictions, sa vie, sa situation sociale ou familiale, peut transformer son état d'esprit. Nous sommes les acteurs de notre propre devenir. Le bonheur est à portée de main. Pour découvrir ce potentiel, le Dalaï-Lama nous aide à reconsidérer ce que nous vivons. Le travail sur soi auquel le bouddhisme nous convie est indissociable d'une responsabilité accrue envers le monde : prenons soin de la nature et des animaux, travaillons par chacun de nos actes à œuvrer pour la paix…

Texte d'un spectacle dans lequel Clément Vitkorovitch joue le rôle d'un ancien communicant qui révèle tous les artifices qu'il a utilisés dans son métier pour écrire les discours de responsables politiques élus aux hautes fonctions. Il est complété d'un florilège de formules prononcées par des figures en responsabilité, illustrant cet art de ne pas dire qui affaiblit le pacte républicain.