Histoire des voies commerciales connues sous le nom de route de la soie, ainsi que de la circulation des richesses, des hommes, des idées et des cultures qu'elle a favorisée. ©Electre 2017

Fondé sur une approche critique et réflexive de l'interculturel, cet essai analyse les perceptions et les représentations de la Chine en Occident. En s'appuyant sur l'étude de documents traitant de rencontres entre la Chine et d'autres pays, il montre comment se construisent les préjugés et les fantasmes. Electre 2015

Les différentes contributions se penchent sur les jeunes issus de l'immigration et s'interrogent sur le rôle joué par la famille et la société, entre assimilation et différenciation, entre reproduction et créativité.

Communications émanant de spécialistes de l'histoire du livre et des médias, de la lecture et de l'édition, sur les transferts culturels via la presse. Elles mettent en évidence la complexité des échanges entre l'Europe et l'Amérique latine au XIXe siècle et les produits éditoriaux originaux engendrés par ces interactions.

Léonora Miano n'est pas une Afropéenne (afro-européenne). Ceux qui se définissent ainsi ont grandi en Europe.Marquée par l'Afrique subsaharienne, la sensibilité de l'auteur se distingue de celle des Afropéens. Ceux-ci se sont construits en situation de minorité. Ce qui détermine la perception de soi, complique l'identification et la solidarité entre Afropéens et Subsahariens.La France identifie à l'Afrique tous ses citoyens d'ascendance subsaharienne, privilégiant les natifs de ce continent. Cela ne favorise pas l'ancrage des Afropéens dans leur pays, leur capacité à se sentir responsables de son destin.Pourtant, ceux qui se sont donné un nom – Afropéens – dans lequel Afrique et Europe fusionnent, s'ils sont fidèles aux implications de cette association plus qu'à leur amertume, peuvent incarner un projet de société fraternel, anti-impérialiste et anti-raciste. Dans une France en proie aux crispations identitaires, la perspective afropéenne apparaît encore comme une utopie. De part et d'autre, la tentation du rejet est puissante.

Une étude sur la possibilité d'une approche sociale interculturelle raisonnée, prenant en compte les singularités dans la pluralité, à partir de l'expérience des chercheurs dans le champ du travail social. Le vivre ensemble est repensé de manière critique, loin des modèles éculés mais davantage fondé sur le vécu professionnel et personnel. ©Electre 2022

Un éclairage destiné aux professionnels de l'accompagnement sur les questions suscitées par les différences culturelles de personnes ou de groupes aux origines variées. Après une présentation des bases théoriques de l'interculturel du point de vue du coaching et une description des compétences attendues, des outils, des pistes concrètes et des exemples sont donnés pour illustrer la pratique. ©Electre 2022

Les coachs sont amenés aujourd'hui à travailler avec des personnes ou desgroupes aux adhérences culturelles variées et multiples. Cette diversité seretrouve aussi chez les spécialistes de l'accompagnement, que ce soit dans ledomaine de la psychologie, du conseil, ou encore de la formation. Une richessequi est aussi parfois source de complexité.Les auteures de cet ouvrage fournissent des pistes concrètes et des outils afin demieux relever ce défi. De nombreux cas tirés de la pratique illustrent leur propos etl'ancrent dans la réalité de l'exercice quotidien des métiers de l'accompagnement.Un ouvrage qui encourage le questionnement et la réflexivité chez les coachs afind'affiner leur pratique et d'enrichir leur boîte à outils.