Dénonçant l'aspect réducteur de la réunion dans les programmes scolaires du fascisme italien, du nazisme allemand et du stalinisme russe sous le terme de totalitarisme, l'historien en propose ici une définition alternative.

Une étude sur la fin du Parti communiste italien (1991) et sur les dynamiques politiques, culturelles, organisationnelles et économico-sociales qui ont abouti à ce résultat.

Pourquoi les hommes mettent-ils en place des régimes qui les détruisent ? À l'origine de la révolution bolchevique de 1917, il y eu en effet une utopie et un idéal de justice et d'égalité? Alors comment ce rêve de liberté et de fraternité a-t-il pu engendrer l'un des pires systèmes totalitaires et le règne de la terreur ? Comment une idéologie a-t-elle inspiré une machine à briser, à intimider, à asservir, et entraîné des génocides de masse ? Un siècle ou presque aura été nécessaire pour admettre l'étendue des crimes communistes et dresser le bilan de la tyrannie de Lénine et Staline, reproduite ensuite par Mao, Ho Chi Minh ou Castro. Le rejet de ce système par la plupart des peuples concernés, l'ouverture des archives, le témoignage des survivants ont permis à une équipe d'historiens d'établir cet inventaire de la persécution, de la déportation, de la famine organisée et du massacre d'État.

Pour la première fois, un historien non communiste a pu fouiller dans les archives du Parti communiste français pour en sélectionner les pièces les plus étonnantes.Bruno Fuligni a travaillé en toute indépendance et a même obtenu des dérogations pour des archives non communicables.Collés dans la page, glissés dans des enveloppes, des documents historiques, reproduits à lidentique à déplier et à manipuler.Plus de 100 documents à découvrir, avec notamment : La partition du chant LInternationale. Le premier numéro de LHumanité et léditorial manuscrit de Jean Jaurès. Laffiche originale de la CGT du 1er mai 1936 Un album de photo des premiers congés payés Des lettres de brigadistes racontant la guerre dEspagne La correspondance de Guy Môquet Laffiche rouge et un poème de Manouchian Un tract communiste fabriqué dans le camp de Buchenwald Le dossier dexclusion de Marguerite Duras et sa carte du PCF Des lettres de militants scandalisés par le portrait de Staline par Picasso Le discours de Thorez devant le comité central sur le rapport Khrouchtchev Deux lettres de François Mitterrand lors de lélaboration du Programme commun Des invitations adressées à la direction par les Partis frères Lautobiographie de Georges Marchais à destination de ses camaradesUn livre à lire et à découvrir en famille pour comprendre cette passion française quétait lhistoire du Parti communiste en France.De la Commune à Georges Marchais, La France rouge, rassemble un siècle de mémoires et de combats révolutionnaires.

L'attitude du parti communiste, du pacte germano-soviétique à l'invasion de l'URSS, en juin 1941, demeure un sujet de controverse à cause des mensonges accumulés par le PC sur son activité durant la première année de l'Occupation. Pierre Daix montre que les avancées des études historiques sur le sujet rouvrent bien des blessures restées à vif, et qui touchent à la mémoire des étudiants communistes, tel Claude Lalet, organisateur de la première manifestation contre l'occupant nazi, le 8 novembre 1940, et à celle des combattants de l'Organisation spéciale, l'OS, dont il faisait partie. Prolongeant sa réflexion sur les dénis de la mémoire et leurs rapports avec l'histoire, l'auteur analyse ce qu'il appelle « les deux négationnismes » : celui qui nia la terreur communiste - des procès de Moscou aux crimes des Khmers rouges - et celui qui nie encore aujourd'hui l'extermination des Juifs par les nazis. « L'intérêt renouvelé pour l'ensemble de ces problèmes, écrit-il, ajouté à une plus rigoureuse exploitation des archives disponibles et au recul par rapport au XXe siècle montrent que nous entrons dans une nouvelle période, enfin libérée des " enjeux mémoriels " de générations qui disparaissent. »

Czesław Miłosz de Lubicz naît en 1911 en Lituanie (alors dans l'Empire russe) de parents de la noblesse polonaise. Il étudie le droit à l'université de Wilno (alors polonaise), mais se tourne très tôt vers la poésie. Il fonde avec d'autres poètes le groupe littéraire Żagary et écrit dans la revue d'avant-garde du même nom. L'influence de son cousin, le poète français d'origine polono-lituanienne Oscar Venceslas de Lubicz-Milosz, qu'il rencontre lors de son séjour de 1931 à Paris, sera considérable ; tout comme celle de ses maîtres Swedenborg, Blake et Mickiewicz.