Une exégèse des récits bibliques de la royauté en Israël et de ses principaux personnages. L'analyse des livres de Samuel et des Rois met en évidence la construction littéraire de la saga et décrypte les signes qui construisent la royauté messianique dans la chrétienté et l'institution royale de l'Occident. ©Electre 2015

Une analyse des références au Cantique des cantiques dans les oeuvres et les sermons de Thomas d'Aquin. Le théologien interprète ce poème biblique sensuel et spirituel comme les noces de Jésus-Christ avec l'Eglise et aborde l'aspect affectif de la foi chrétienne. ©Electre 2019

En 1922, le théologien publie cet ouvrage qui soulève une vive controverse. Il rejette la théorie évolutionniste et affirme que Moïse était égyptien, monothéiste et qu'il aurait été assassiné par son peuple, tenté de nouveau par l'idolâtrie. S. Freud justifie scientifiquement ces thèses dans son dernier livre L'homme Moïse et la religion monothéiste. Première parution en français. ©Electre 2015

Une analyse documentée et des extraits de textes éclairent les écrits apocryphes qui témoignent de la diversité du christianisme des origines. L'étude dévoile la provenance géographique de leurs auteurs, leurs sources littéraires et leur doctrine. Un chapitre est consacré aux Evangiles apocryphes appartenant à la mouvance de la gnose, en opposition au christianisme officiel. ©Electre 2016

Quatorze contributions offrent une image contrastée du texte de l'Apocalypse en croisant des travaux exégétiques, théologiques, philosophiques ou d'histoire de l'art. ©Electre 2017

Etude sur la naissance et la richesse du mythe lié à Joseph, fils de Jacob et patriarche biblique connu pour ses talents d'interprétation des rêves. Vendu comme esclave par ses frères, jeté en prison, il est libéré et devient vice-roi d'Egypte. Cette figure fondatrice du judaïsme est aussi l'incarnation d'un nécessaire dialogue interreligieux. ©Electre 2018

L'évangile de Matthieu est paradoxal : c'est à la fois le plus juif des écrits des apôtres, mais aussi celui qui présente les polémiques les plus virulentes contre le judaïsme. De ce fait, il est généralement associé à la rupture entre le christianisme naissant et le judaïsme dont il est issu. C'est cette interprétation générale, reprise par des générations de lecteurs, que Saldarini remet ici en cause, dans des pages érudites et d'une très grande clarté. Selon lui, l'évangile de Matthieu ne cherche absolument pas à annoncer le remplacement d'Israël par l'Église chrétienne : il ressemble beaucoup plus à un texte destiné et offert à une audience juive. Pédagogue et précis, celui qui fut professeur de théologie au Boston College montre ainsi, de chapitre en chapitre, comment Matthieu, loin d'être un polémiste antisémite, est un enseignant juif s'acharnant à dégager une nouvelle vision du judaïsme ancrée dans la croyance en Jésus, après le traumatisme de la destruction du Temple. Ce livre majeur, enfin traduit en français, est donc plus qu'un modèle de méthode : il apporte un éclairage nouveau et cohérent sur les relations antiques entre juifs et chrétiens. Anthony J. Saldarini (1941-2001), éminent spécialiste de la période du Second Temple et du judaïsme rabbinique, a enseigné au département de théologie de l'université de Boston. Traduit de l'anglais (américain) par Jean-Rémi Alisse Préface de Dan Jaffé

Comment les disciples ont-ils commencé à croire ? L'évangile de Jean est le seul à révéler le second miracle de Cana : la guérison à distance du fils d'un officier, dont une simple parole, « Ton fils vit », témoigne de son rétablissement miraculeux. Pourquoi Jean est-il le seul à raconter cet épisode ? En quoi apporte-t-il quelque chose de différent aux autres récits de guérisons ? La vie publique du Christ commence à Cana lorsque Jésus change l'eau en vin et que ses disciples reconnaissent en lui le messie. Ici, il se révèle à eux comme porteur et incarnation de la parole de Dieu, parole de vie pour son peuple. En exégète, Michel Segatagara Kamanzi nous entraîne dans l'étude passionnante des débuts de la vie publique de Jésus, et des réactions de ses disciples. Jésuite, licencié en sciences bibliques et docteur en théologie de l'université de Fribourg (Suisse), Michel Segatagara Kamanzi enseigne l'exégèse du Nouveau Testament à l'Institut biblique pontifical de Rome.

Un homme rencontre une femme. Il est le Fils de Dieu, elle est une fille de rien. Hérétique, abandonnée, réprouvée, c'est pourtant elle qui le désaltère. Pierre Coulange révèle ici la dramaturgie mystique de l'invraisemblable rencontre entre le Christ et la Samaritaine. Cette femme aux cinq maris reçoit en effet une mission inimaginable : annoncer à des Samaritains la présence d'un homme qui pourrait être le Messie. C'est à une lecture messianique du récit que nous invite l'auteur. Il met au jour une multitude de signes, comme le puits et le symbole nuptial, l'eau vive et l'allusion à la vie éternelle, l'adoration et la nourriture. Bien loin de l'image de la femme de mauvaise vie, la Samaritaine est habitée par des questions fondamentales sur Dieu. Son intelligence et son coeur s'ouvrent peu à peu à la grâce. À travers elle, c'est le Christ qui va au-devant de nous. Docteur en théologie et auteur d'une thèse intitulée Dieu, ami des pauvres, Pierre Coulange est membre de l'Institut Notre-Dame de Vie et professeur au Studium de Venasque (Vaucluse) depuis 2005. Il a déjà publié au Cerf Zachée ou l'accueil du salut et Le silence de Dieu.