Des clés pour analyser le contenu de la Bible et les principales difficultés de ce texte ancien. La présentation de chaque technique d'analyse est accompagnée d'exemples issus de divers passages de l'Evangile. ©Electre 2022

Une lecture du livre de Jérémie et de son message, exposant le problème du discernement entre vrais et faux prophètes, le style particulier du prophète ou encore le thème de la Nouvelle Alliance. ©Electre 2023

Une approche du livre de la Genèse sous l'angle de la sexuation. L'auteure postule que les versets de ce dernier constituent un texte féministe en faisant de la femme l'égale de l'homme, malgré la conception populaire selon laquelle la figure féminine est dépréciée dès sa création. ©Electre 2023

L'auteur propose une méthode pour réaliser l'exégèse d'un texte du Nouveau Testament, fondée sur les acquis de la méthode historico-critique, conjuguant des approches de type synchronique et diachronique. Des tableaux et des excursus sont proposés afin de faciliter les apprentissages fondamentaux et de visualiser ou de synthétiser les résultats ainsi que les enjeux. ©Electre 2023

Thèse consacrée au chapitre V de l'Evangile de Jean, qui relate la prédication de Jésus et le miracle opéré à la piscine de Bethesda. L'exégète analyse et réfute l'interprétation donnée par R. Bultmann, selon laquelle il s'agirait dans ce texte d'une critique de la religion. Il commente ensuite le contenu du chapitre à l'aune de l'histoire des religions et du judaïsme de l'époque. ©Electre 2024

La fraternité occupe une place importante dans la littérature biblique. Traiter de ce thème dans le contexte actuel du monde (guerres, terrorisme, violences) s'avère une urgence, car certaines gens s'appuient sur des textes dits sacrés pour justifier leur violence ou leur vengeance. De ce fait, il est nécessaire de rendre justice au texte biblique en le soumettant à une analyse qui respecte sa culture et son objectif. La narration de Gn  4, 1-16 laisse découvrir qu'avec l'homicide d'Abel, Caïn n'est pas seulement un coupable à condamner, mais il est aussi et surtout une personne vulnérable à sauver. C'est ainsi qu'au-delà d'être un juge qui condamne le mal (Gn 4, 11), Yhwh révèle sa paternité protectrice à Caïn (Gn 4, 15).