Les idéologies sont-elles devenues les nouvelles croyances ? Pour le professeur d'économie Pierre Bentata, auteur de l'Aube des idoles, la science a affaibli les rligions traditionnelles mais pas le besoin de croire. De plus en plus éloignées de la réalité, les idéologies tendent à les remplacer. De plus en plus hétérogènes, elles compliquent la recherche d'un projet commun de société.

En sport comme en religion, tout est question de croyance. Mais face aux scandales à répétition, les supporters doivent avoir la ferveur chevillée au corps pour ne pas céder à l'écoeurement, voire à l'indifférence.

Rituels chamaniques, ferveur religieuse, traitements placebos... La science montre l'incroyable impact de nos croyances sur la guérison.

Athées et croyants se déchirent pour savoir si Dieu existe. Posons la question autrement : la croyance fait-elle plus de bien que de mal ?

On a longtemps stigmatisé les croyances en les associant à l'irrationnel, à l'indécidable ou au mysticisme. C'est oublier que les visages de la croyance sont plus divers qu'on ne le pense souvent. Bien sûr, croire, ce peut être croire au Père Noël, en Dieu, à la sorcellerie ou aux extraterrestres, mais ce peut être aussi croire que le libéralisme est le meilleur modèle économique, qu'une guerre va éclater ou qu'un supplément de vitamines allongera mon espérance de vie.

L'interprétation des probabilités oscille depuis le XVIIe siècle entre une conception physique et une conception en termes de degrés de croyance, le bayésianisme. Une version récente, le bayésianisme objectif, tente de surmonter cette opposition.

Sommaire. Croire ou ne pas croire. Le sacré selon Eliade. "Reprendre son bien à la religion". Croire est un élan et un vertige. Le gyrovague paradoxal. Croyances et crédulité de l'enfance.

Entretien avec Philippe Le Guillou.