Réflexion sur le récit biblique de la création de l'homme et de la femme, son écho dans les mentalités, les arts, ou les sciences, et ses effets positifs ou négatifs. ©Electre 2017

Un livre complet sur la première communion : -des pages pour comprendre le sacrement et réfléchir sur ce qu'il signifie pour ma vie, -des encadrés prières, des passages de la Bible, des encadrés questions à remplir, le cadeau idéal !

Pour les croyants musulmans, le Coran est la Parole de Dieu. Selon certains d'entre eux, cette Parole doit être prise à la lettre ; selon les autres, elle peut faire l'objet d'interprétations plus ou moins subtiles. Mais pour la plupart d'entre eux, elle est imprescriptible, elle a valeur absolue, en tous temps et en tous lieux. Cette approche a été transmise depuis des siècles, de génération en génération, comme une évidence indiscutée. Mais elle pose désormais un insidieux dilemme à tous les croyants qui portent une vision sécularisée du monde et se réclament de valeurs humanistes universelles. Assumant le principe de l'égalité en droit des individus, quels que soient leur religion, leur sexe, ou leur appartenance ethnique, ces croyants se trouvent en porte à faux avec nombre de versets coraniques qui vont à l'encontre de ces valeurs. Ils ne peuvent que récuser, par exemple, l'inégalité de statut social entre l'homme et la femme, la pratique de l'esclavage, la violence contre les Infidèles, les châtiments corporels. Le dilemme de ces croyants n'est pas imputable au Coran, mais au dogme selon lequel la Parole de Dieu serait globalement imprescriptible. Dogme qui repose sur un postulat implicite, tout à fait discutable : que la Parole de Dieu est nécessairement consubstantielle à Dieu. Ce postulat a été théologiquement réfuté par certains des plus grands penseurs musulmans. C'est une thèse, qui a lentement pris corps en se confrontant à une thèse adverse, et qui n'a définitivement prévalu, à l'échelle du monde musulman, que plusieurs siècles après la mort du Prophète. Le présent essai rappelle brièvement le contexte historique dans lequel cette thèse s'est imposée, avant de démontrer qu'elle peut faire, au XXIe siècle, l'objet d'une réfutation nouvelle, dotée d'une cohérence, et d'une force d'évidence, qu'elle ne pouvait avoir il y a mille ans.

Explique les enseignements de Bouddha, l'évolution des différentes écoles et courants, la morale bouddhiste, et les moyens de favoriser en soi un esprit d'éveil. ©Electre 2018

« S’il est une figure qui a marqué, souvent de manière traumatique, l’imagination collective des sociétés occidentales, c’est bien celle de Satan » Qui se cache derrière l’ombre du mal personnifié qui fut aussi nommée Méphisto, Lucifer ou Belzébuth ? L’ouvrage revient sur les origines religieuses de cette figure, profondément ancrée au fondement même du monothéisme comme incarnation de l’altérité, de l’opposition entre les forces du Bien et du Mal. L’auteur restitue les contextes de développement et de transformation de ce personnage complexe aux multiples avatars et attributions. Satan est une figure qui déborde le religieux, la sorcellerie, l’Occident et les séquences historiques de l’Antiquité et du Moyen Âge, pour se déployer par-delà les frontières des temps, des idées ou des cultures, et se montre plus résistant qu’on l’imaginait au rationalisme et à la sécularisation des sociétés qui l’ont fait naître et vu se développer. Instrumentalisé par l’Église au plus fort des temps de la chasse aux sorcières et de la guerre au démon, invoqué par des mouvements sectaires comme le symbole de la transgression des normes et de l’interdit, il peut être aussi considéré comme l’emblème d’une contre-culture populaire qui se manifeste dans la musique des Rolling Stones ou Black Sabbath mais aussi dans la littérature de polars américains ou encore dans les romans de fantasy et merveilleux.

Faut-il baptiser les enfants juifs contre la volonté de leurs parents ? La question surgit à la fin du XIIIe siècle dans une controverse scolastique qui forme le point de départ de cette enquête. L'abstraction scolastique prend chair dans une histoire de violence, dont les juifs et leurs enfants sont la cible. Elle s'étaye de sources juridiques et judiciaires, de chroniques et d'exempla. ©Electre 2016

Partant du constat que la représentation traditionnelle du péché originel est devenue aujourd'hui irrecevable, l'auteur tente de faire la part du feu entre les vérités de foi et les théologies particulières, les questions ouvertes ou les hypothèses actuelles de recherche.

Des contributions sur la place du miracle dans la foi chrétienne. Elles montrent en quoi et pourquoi la révélation de Dieu créateur et sauveur en Jésus-Christ est inintelligible, voire déraisonnable, sans les miracles. ©Electre 2017

Les traditions juive, chrétienne, et même musulmane, se sont longtemps interrogées sur les rapports entre Dieu et la liberté humaine, essentiels quant à l'intelligence de notre destinée, et souvent objets d'angoisses, de durcissements et de rejets. Notre série de quatre volumes intitulés Dieu joueur d'échecs ' cherche à déterminer quelle est l'authentique pensée de l'Église catholique sur le sujet. Le présent deuxième tome en scrute dans ce but les œuvres du Docteur commun, saint Thomas d'Aquin, dans l'ordre chronologique - désormais admis - où celles-ci furent rédigées. Il voudrait en particulier dissiper un grand nombre de malentendus accumulés par les controverses des quatre derniers siècles sur la véritable doctrine de ce Docteur de l'Église sur la science divine des futurs libres, la volonté divine antécédente, conséquente et permissive, la providence, la prédestination, l'élection et la réprobation, la subordination de la causalité divine et de la causalité créée, et enfin les rapports entre la grâce actuelle et le libre arbitre. Le retour à la simplicité limpide du Docteur angélique devrait permettre de surmonter la complication dont certains théologiens ont alourdi inutilement un thème en soi déjà très mystérieux, et de répondre aux objections des incroyants nées de ce dernier. Le recul du temps, éclairé par les décisions du magistère postérieures au XIIIe siècle, permet enfin d'ajouter quelques retouches et compléments à l'enseignement de l'Aquinate ainsi analysé puis synthétisé.