A partir d'un certain nombre de notions telles que le développement durable, le commerce équitable, l'ingérence, l'écologie, l'auteur aborde la question de la mondialisation. Il se réfère principalement aux prises de positions de l'Eglise catholique formulées sur ces sujets par Paul VI, Jean-Paul II, le concile Vatican II.

Cet argumentaire autour de la foi questionne la raison et son autorité, le devoir de rationalisation qui s'impose préalablement à l'exercice du bien commun, puis la sainteté de l'amour qui nécessite la foi pour se donner à voir.

Un exorciste, prêtre catholique, présente ses différentes expériences et confrontations avec des phénomènes diaboliques et des séances d'exorcisme. Ainsi révèle-t-il tout ce qu'il sait sur le diable et les puissances du mal. A la fin de l'ouvrage, sont proposés des prières ainsi qu'un horoscope humoristique du père Gilles.

Cet essai porte un regard chrétien sur le développement durable et dénonce une forme d'environnementalisme dominé par le refus de la société de consommation et l'émergence d'une nouvelle religion que l'auteur appelle le Nouvel Age. Il ne s'agit pas de s'opposer à la croissance, au progrès mais de s'appuyer sur le génie humain pour transformer le monde et le rendre plus sain.

Paroles, prières, commentaires bibliques, modèles et modules pour aider les prêtres mais aussi les laïcs en responsabilité au moment de la célébration des obsèques.

Premier volume des oeuvres de Marc-François Lacan (1908-1994), frère du psychanalyste Jacques Lacan. Moine bénédictin à Hautecombe puis à Ganagobie, il défendait une vision de la Bible et de la religion dans laquelle l'homme, sujet libre, est interpellé par la parole biblique. Les deux frères entretinrent aussi une relation forte et chaleureuse autour d'un voeu commun : la recherche de la vérité.

Médecin pendant douze ans puis vicaire général du diocèse de Paris, M. Aupetit fait le point, sous l'angle de la foi chrétienne, sur ce qui peut se passer au-delà des frontières de la mort et des expériences de mort imminente rapportées par certains, en s'appuyant sur la Révélation, la tradition de l'Eglise et les recherches récentes.

Un homme simple et un érudit discutent ensemble des preuves de la perfection de l'être humain, de la sagesse éternelle et des moyens de s'en approcher. Sous la forme de dialogues, influencé par la théologie dite négative, le philosophe écrit en 1450 cet appel à savoir plus et mieux, tout en ayant conscience que la science ne sera jamais que finie.

L'auteur s'interroge sur le rôle des démocrates-chrétiens (notamment R. Schuman, A. De Gasperi, K. Adenauer) dans la construction européenne et s'intéresse à l'Europe vue de Rome. Il répond à la thèse d'une Europe noire dirigée depuis le Vatican et montre que, de Pie 12 à Jean-Paul 2, la papauté défend une idée cohérente de l'Europe fondée sur la liberté religieuse.

Dates-clés et commentaires présentés par ordre chronologique, permettant de situer dans leur contexte les événements marquants de l'histoire de l'Eglise.