De « l’éros » de Platon à La Vie sexuelle de Catherine M. de Catherine Millet en passant par les œuvres de Laclos, Sade, Flaubert, Apollinaire, le courant érotique n'a jamais cessé de parcourir avec intensité les belles-lettres françaises et étrangères. Peut-être parce que la littérature et l'art apparaissent comme les seuls domaines qui échappent au principe de réalité et sont dominés par le principe de plaisir. Se heurtant aux tabous de l'époque, se confrontant aux interdits de la censure la diction érotique a toujours adopté un jeu poétique sur le langage fait d'écarts et de détours, un art de la suggestion !

4ème de couv. : "La production littéraire de l'époque (pré-)révolutionnaire et impériale a longtemps souffert du puissant discrédit jeté sur elle par les historiens de la littérature. Négligeant de l'étudier en profondeur, ils ont choisi de passer sous silence une période capitale de l'Histoire qui leur paraissait stérile et peuplée d'épigones. Les romans du libertinage ont souffert plus encore que les autres du préjugé qui accablait l'ensemble de cette littérature et n'avaient fait, jusqu'à ce jour, l'objet d'aucune monographie. Ils offrent pourtant un vaste réseau de pistes d'analyses qui appelle l'interdisciplinarité. Dans cette étude, qui remet en question la notion même de roman libertin, l'auteur se penche sur les œuvres du genre parues entre 1782 et 1815, de la parution des Liaisons dangereuses de Laclos (que la critique traditionnelle considère à tort comme le dernier roman libertin) à la chute de l'Empire. Le caractère inédit des recherches confère à l'ouvrage une orientation précise : véritable travail d'exhumation, il se donne à lire bien moins comme un aboutissement que comme une ouverture vers de nouvelles perspectives et montre que le roman du libertinage du "tournant des Lumières" doit enfin trouver sa place dans l'histoire du roman français."

L'excès est chez Bataille ce qui restitue à la parole et à l'existence la chance du refus. Il ruine l'idéal et l'utile, et s'attaque au sérieux d'un ordre des choses incompatible avec l'abondance inventive du désir. Dans ces pages où l'érotisme est lieu du questionnement de l'autorité, forme de vérification de la viabilité de la liberté, rendre le corps à lui - même signifie le vivre dans l'insubordination de ses possibilités et la destitution outrageuse de ses fonctions.

Paul Veyne poursuit dans cet ouvrage sa recherche concernant la Rome antique. Il s’attache ici à un objet particulier, plus littéraire qu’historique, à savoir l’élégie amoureuse ou érotique. Ce genre littéraire suscite en nous surprise et étonnement tant il est étranger à nos goûts et nos canons esthétiques. Paul Veyne pose alors une question essentielle, celle de leur réception, de leurs lecteurs, bref de leur signification : comment ces élégies étaient-elles lues, comprises et reçues par les lecteurs ? A quelle esthétique, aujourd’hui disparue, correspondent-elles ? La réponse apportée consiste à rapprocher ce genre de celui de la bucolique : elle met en scène l’amour avec autant d’artifice qu’elle ; elle représente de la même façon un monde de simulation et de simulacre : on joue à être amoureux dans l’élégie comme sur un stand de tir « on joue à se faire peur »

"En parlant de la littérature libertine du 18e siècle, nous devons nous faire parfois violence pour ne pas y rattacher tous les grands auteurs... mais nous tâcherons de nous restreindre aux ouvrages et aux écrivains vraiment caractérisé par ce terme. C'est ainsi que nous écarterons Voltaire et Rousseau... l'exclusion des ouvrages et de l'activité littéraire de Sade pourra sembler plus arbitraire. Mais puisque ne ne considérons ici le libertinage littéraire qu'en tant que ferment éventuel de la révolution, nous ne traitons que d'ouvrages parus avant 1789."... Extr. de l'introd.

Brantôme (v. 1539-1614) n'est plus aujourd'hui que l'auteur du Recueil des Dames, et surtout de sa seconde partie, plus connue sous le nom de Dames galantes. Ce recueil d'anecdotes grivoises et de remarques gaillardes, rédigé après 1582, est la première " somme " de la littérature érotique française. Mais si la vie de Brantôme a attiré les littéraires et les historiens, les Dames galantes, si souvent citées, n'ont jamais été considérées comme une œuvre littéraire ou un document historique. Cet essai est une tentative de reconstitution de l'univers sexuel mental des hommes au temps des derniers Valois.

L'érotisme ? Il semble devenu omniprésent, autour de nous, dans les films, les livres, la presse, la mode, la publicité, la télé-réalité ; les clubs échangistes connaissent un succès notable, le sexe envahit les nouveaux réseaux de communication. Et pourtant, il se pourrait bien que l'essentiel ne soit pas là ; que l'érotisme, en tant qu'expérience intérieure, soit de plus en plus menacé d'être vidé de son sens...

pittoresques et humains. L'Amour en tant 'que passion de l'âme et l'érotisme comme problème moral dominent nos littératures et tourmentent nos rêves. Comment l'homme d'aujourd'hui peut-il s'expliquer avec les forces o obscures que Tristan et Don Juan incarnent? eut-il regagner l'autonomie de sa conduite? L'auteur de "L'Amour et l'Occident" propose ici une " mythanalyse ". II examine aussi bien les grands romans d'amour contemporains, de " "Lolita" au " Docteur Jivago" ", que la personne réelle des penseurs capitaux de l'époque de Kierkegaard à Nietzsche et confronte les textes sacrés de l'Inde, du Bouddhisme - Zen avec la notion de l'Eros dans le christianisme. Source : Gallimard

De la porcelaine tendre à la beauté fardée des marquises, du petit four au sofa, de la civilité à la débauche, entre la bibliothèque et le boudoir, l'Opéra et la Cour, le XVIIIe siècle se livre au glissement infini du désir : le libertinage s'ouvre, passionnement, au règne de la fiction. Non seulementen témoignent ici les récits libertins, les Correspondances et les Mémoires du temps, les oeuvres des grands écrivains, mais aussi le système de Law, le style rococo, la sexualité libertine même. Patrick Wald Lasowski montre avec beaucoup d'érudition, comment, dans la rivalité fiévreuse de l'estampe et du texte, le livre érotique précipite le rituel de la séduction amoureuse. "Libertines" décrit avec force ce système vide que met en place la Régence dans l'exltation du plaisir, dela politisse et de la conversation exacerbée.