Propose une vision radicalement nouvelle à rebours des discours néo-libéraux ou altermondialistes : la mondialisation est notre oeuvre et l'Etat-nation en est, en réalité, le produit et non la victime. Loin d'être synonyme, d'aliénation culturelle et de délitement social, la mondialisation engendre des solidarités et des réseaux transnationaux qui s'articulent aux Etats-nations sans nécessairement les ébranler. Elle voit l'émergence de nouveaux sujets moraux, de préoccupations éthiques inédites, de styles de vie neufs. La globalisation est aussi affaire de pouvoir, d'accumulation, donc d'inégalités et de violences. Contradictoire, elle intègre le marché international des captitaux et des biens, mais cloisonne, par la coercition, celui de la main-d'oeuvre. Embrassant deux siècles d'histoire, comparant les sociétés les plus diverses, analysant des pratiques sociales concrètes, montre que, si la mondialisation est nôtre, son devenir, notre histoire, donc, se décideront sur ces seuils tragiques où s'inventent de nouvelles manières de vivre, de consommer et de lutter. Ce faisant, renouvelle la sociologie politique et la théorie tant du pouvoir que des relations internationales.

Quelle est la place de l'Etat-nation dans un monde globalisé ? D'un côté, l'Etat contient toujours plus de pluralité, de l'autre, ses frontières se font toujours plus fluides. L'Etat devient de plus en plus un lieu transitoire, temporaire et ses habitants de plus en plus des apatrides. Que peuvent nous dire les philosophes de ce phénomène qui touche aussi bien les Palestiniens que les Européens ?

Après une critique du système démocratique en vigueur, l'auteur propose des pistes pour restituer la souveraineté du pouvoir au peuple et bâtir une société durablement satisfaisante : il prône ainsi l'abolition du capitalisme, une organisation démocratique de la demande de biens et de services ou encore le renforcement de la société civile, dans une perspective strictement humaniste. ©Electre 2019