Le féminisme est devenu un argument marketing comme les autres. Mais cette récupération par le capitalisme ne doit pas faire oublier que le féminisme, c'est aussi la guerre.

Entraide, networking, conférences, activités... surfant sur la vague #metoo, les clubs privés réservés aux femmes se multiplient aux Etats-Unis. Un féminisme qui mise avant tout sur l’émancipation par la réussite sociale. Selon les bonnes vieilles normes patriarcales du capitalisme.

A Paris, le 26 août 1970, une dizaine de femmes tente de déposer une gerbe pour "la femme inconnue du Soldat inconnu" sous l'Arc de triomphe. Par leur action, elles veulent faire entendre leur combat pour l'égalité entre les femmes et les hommes. Ce premier coup d'éclat lance, publiquement, le Mouvement de libération des femmes. Il y a exactement cinquante ans.

Tandis que disparaissent les figures pertinentes du féminisme historique (Gisèle Halimi) resurgissent de vieux combats qu'on pensait obsolètes. Ainsi le soutien-gorge a récemment été cible d'une farouche croisade néoféministe, teintée de pop marketing, dont les retombées sont pour le moins ambiguës: le mouvement No Bra.

Avec "Les choses qu'on dit, les choses qu'on fait" d'Emmanuel Mouret, Camélia Jordana confirme sa place dans le cinéma français : elle n'est plus assignée à des rôles liées à ses origines. Pour autant, l'actrice poursuit son combat féministe et antiraciste, que ce soit en chansons ou via des prises de position partagées avec Adèle Haenel et Aïssa Maïga.

Homosexuelle et pionnière du MLF, l'historienne s'oppose à la PMA pour toutes et à la GPA. Au nom d'un féminisme ancré dans la différence sexuée.

Alice Coffin, Pauline Harmange... Une nouvelle génération d' autrices, féministes et radicales, n'hésite plus à assumer clairement son rejet des hommes. Avec les encouragements de leur maison d'édition (Grasset, Le Seuil). "Mais pourquoi tant de haine ?" se demandent en retour, interloqués, beaucoup de lecteurs et même de lectrices. Décryptage d'un virage "misandre" qui ne date pourtant pas d'aujourd'hui.

A la fin des années 1960, l'américaine Valerie Solanas autoédite un texte volontairement outrancier qui proclame la supériorité biologique des femmes et appelle à l'éradication progressive des hommes. En 1968, son "SCUM Manifesto" sort de la confidentialité quand elle tente de tuer Andy Warhol. L'autrice restera toute sa vie dans les marges, mais son pamphlet a toujours inspiré le féminisme radical.

Au cours des derniers mois, des débats entre de jeunes féministes intersectionnelles et leurs aînées universalistes ont fait couler beaucoup d'encre. On s'interroge : les controverses au sein des différents courants féministes sont-elles un frein à l'action politique ou sont-elles, au contraire, essentielles à la bonne santé des mouvements ? Font-elles le jeu du patriarcat ou sont-elles le signe d'un nécessaire pluralisme ? Eléments de réponse avec quatre journalistes, militantes et historiennes.

Denoël publie en octobre le premier beau livre illustré dédié au mouvement féminisme des collages de rue. Coordonné par le pôle parisien du collectif, l'ouvrage a impliqué la participation de 2000 personnes. Un véritable tour de force éditorial.