La société française de 1945 à nos jours. "Vaste programme" aurait pu dire le général de Gaulle, personnalité ô combien marquante de la période. Mais dans ce dossier, ce ne sont ni les figures ni les péripéties de la vie politique et institutionnelle de la IVe et de la Ve République qui sont à l'honneur, ce sont les Français, leurs modes de vie, leurs attentes, leurs combats. Sommaire. Le Point sur. Contours démographiques et reconfigurations sociales. Espaces-temps. Conflictualités et inégalités. Pratiques, croyances et imaginaires. Thèmes et documents.

L'intervention des Français dans la vie sociale et politique a fortement évolué depuis plusieurs décennies. Leur mobilisation prend de moins en moins la figure d'une action collective rassemblant des personnes proches par leur statut ou leur groupe social au profit d'une mobilisation plus individuelle et plus distanciée à l'égard des organisations. Les formes d'engagement se transforment également et les revendications « post-matérialistes » (droit des femmes, famille, environnement...) occupent une place croissante.

Les Français s'arrogent le droit de ne pas toujours respecter la loi. Comme dans le métro, où la fraude est un moyen assumé de revendiquer une certaine idée de la liberté.

Sur les attentats qui ont frappé Paris le 13 novembre 2015, les historiens peuvent apporter un éclairage précieux. D'où viennent les djihadistes français ? Comment comprendre la force d'une idéologie capable d'un tel recrutement international ? Comment Daech s'est-il implanté ? Eléments de réponse. Sommaire. Daech, dans le texte. Un monstre géopolitique. Ce ne sont pas des kamikazes. Djihad au pays des païens. France-Syrie, une guerre si proche.

Il est l'un des seuls à avoir vu arriver l'attaque au Bataclan. Depuis cinq ans, David Thomson travaille sans relâche sur le même sujet : le jihadisme. Il publie un livre important, "Les Revenants", composé de témoignages de jeunes Français partis servir Daech et de retour dans notre pays.

L'un, journaliste, mène l'enquête sur le retour des djihadistes en France, tandis que l'autre, psychiatre et psychanalyste, diagnostique le malaise de ces individus égarés en quête de sens.

La revendication d'une féminisation de la langue française, contre un règne abusif du masculin, ne date pas d'hier. Elle a rebondi ces derniers mois à propos, en particulier, des règles de l'accord et de l'emploi du masculin en guise d'un genre neutre qui n'existe pas en français. Patrick Charaudeau reprend le problème dans son ensemble, avec le recul qui permet d'éclairer les points controversés.

Avec ce premier dossier de l'année, les Cahiers français proposent dix thèmes majeurs en économie qui seront vraisemblablement au coeur du débat d'idées de la période électorale de 2017. Parmi lesquels : un état des lieux sur la situation économique et sociale des Français, l'état des finances publiques, l'effort consenti pour l'innovation et l'investissement, l'atonie du marché du travail, des questionnements sur la formation professionnelle initiale, ... constats accompagnés d'analyses sur les évolutions en cours et sur les stratégies à l'oeuvre.

L'enlisement du débat français sur la pluralité culturelle ne se traduit pas seulement par la difficulté d'y différencier de façon autre que circonstancielle droite et gauche. Il se caractérise aussi, et ce n'est pas sans rapport, avec l'absence de toute référence, de part et d'autre, à plusieurs options possibles, notamment celles du multiculturalisme et, on expliquera plus loin de quoi il s'agit, de l'interculturalisme. Pour ce qui est, en tout cas, du refoulement du multiculturalisme, il ne date certes pas d'hier, mais il est patent.

Tu entends souvent ces proverbes, mais sais-tu ce qu'ils veulent dire ? "SVD" te livre le fin mot de l'histoire.

La peur de l'avenir ne saurait se combattre uniquement par l'appel à la rigueur. Il est nécessaire de proposer aux Français un modèle de développement alternatif, qui s'éloigne de la logique du low cost pour valoriser l'égalité dans l'accès à la formation et à l'emploi, et la qualité de la production et du travail.

La crise des monothéismes et ses causes. De l'athéisme philosophique à l'athéisme pratique. Les conséquences de la montée de l'indifférence religieuse.