Présente plus de 10.000 "manières de dire" propres au français. Pour chacune de ces expressions, on trouvera l'analyse de son sens actuel, son histoire et sa chronologie datées, son origine et sa formation, éventuellement ses variantes, ainsi que de nombreuses illustrations littéraires. Tout public. (Livres hebdos : livres du mois, 9, 2003)

1.600 mots échappent à l'analyse traditionnelle qui postule, d'une part, la comparaison des formes romanes, d'autre part, l'analyse géo-historique des mots purement français. L'auteur propose pour ces mots un troisième modèle postulant la survivance et la génération de formes latines spécifiques de l'aire gallo-romane.

A l'aise, Blaise !... Relax, Max !... Tu parles, Charles !... En voiture, Simone ! Cela vous dit quelque chose ? Voici rassemblées 150 formules qui s'envolent sur un prénom, des plus anciennes aux toutes récentes. Ces babioles linguistiques négligées des lexicographes sont partout : Balthazar ou Émile, Lisette ou Suzy peuvent surgir, à tout moment, dans le feu du dialogue. D'où sortent ces formules ludiques ? Quelles règles mettons-nous en jeu, inconsciemment, en usant de ces petits riens qui sollicitent sans détour l'attention d'autrui ? Qu'exprimons-nous en puisant dans le répertoire sans cesse renouvelé du petit théâtre de l'interjection ? Allons-y voir, Alonzo...

Que signifie «échouer» ou «réussir» à l'école primaire ? Comment comprendre les difficultés éprouvées par des élèves d'origine populaire en lecture-écriture, grammaire, conjugaison, orthographe, vocabulaire, expression orale et expression écrite ? Comment se construisent, jour après jour, les processus d'«échec scolaire» dans les salles de classe ? Ce livre tente de répondre à ces questions, en procédant à l'étude détaillée des pratiques et des productions scolaires d'élèves du cours préparatoire au cours moyen 2e année en français. Soulignant le rôle central du rapport au langage dans la production des différences scolaires, l'auteur fonde son analyse sur une sociologie de l'éducation informée des travaux anthropologiques et historiques concernant la spécificité des cultures écrites. Il entend ainsi rendre raison de l'«échec scolaire» du double point de vue d'une anthropologie de la connaissance et d'une anthropologie du pouvoir.