Marcel Gauchet interroge les racines du fondamentalisme religieux en général et de ses expressions dans l'islam actuel en particulier.

Comment définir le fanatisme, dans un contexte contemporain où le relativisme culturel brouille tous les repères ? L'auteur, universitaire spécialiste de littérature et de linguistique, nous éclaire sur ce terme sujet à controverse.

Face aux attentats terroristes, les démocraties occidentales sont tentées de restreindre la liberté d'expression. Il y a pourtant de bonnes raisons de penser que les censures échouent à faire reculer les extrémismes, voire qu'elles contribuent à radicaliser les discours. Si l'on veut apaiser les tensions et résister à la montée des extrêmes, la tolérance reste la meilleure stratégie.

Le phénomène de la " radicalisation " manifeste chez un certain nombre de jeunes la profondeur de leur rupture avec la société. Dès lors, la reconstruction d'un pacte citoyen entre la jeunesse et la nation constitue un impératif pour les pouvoirs publics. La loi relative à l'égalité et à la citoyenneté du 27 janvier 2017 s'inscrit dans cette perspective. Séraphin Alava en présente les grands traits, tout en émettant des réserves quant à son efficacité.

Attention aux anachronismes. La sainteté au XIIIe siècle n'a rien à voir avec celle d'aujourd'hui. Au XXIe siècle, Louis IX aurait peu de chance d'être canonisé. Ce n'est pas Mère Teresa. Il passerait pour un intégriste vu son intolérance. En vrac : chasse aux juifs, extermination des cathares et autres hérétiques, condamnation des prostituées, des femmes adultères, des homosexuels... Un fanatique, en somme.

C'est le courant religieux qui progresse le plus vite aujourd'hui. Ils sont déjà 500 millions qui croient à l'Armageddon, la bataille finale et prochaine entre les forces du Bien et du Mal. Ils s'appuient sur la télévision, internet, les jeux vidéo ou les romans de science-fiction pour convertir en masse.

Ces croisées intellectuelles du monde laïque mènent la charge contre tous les intégrismes.