Philosophe et communiste, A. Gramsci (1891-1937) passa plus de dix ans en prison. Haïr l'indifférence, précise-t-il, c'est à la fois haïr l'acceptation des choses comme elles vont et détester la confiance faite aux experts qui n'est autre que la paresse qui contribue au cours des choses. Recueil d'articles publiés dans des journaux socialistes italiens entre 1917 et 1921. ©Electre 2020

C'est à la fin du XVIe siècle que débute en Italie le succès du genre pictural que constitue la peinture de paysage. L'exposition en retrace les origines, les premières expérimentations et les innovations à travers les oeuvres d'artistes tels que Poussin, Le Lorrain, Carrache, ou bien encore Rubens.

Sylvie Servoise est maître de conférences en Littérature générale et comparée à l'université du Maine et membre du laboratoire 3L. AM. Ses recherches portent sur la notion d'engagement littéraire au XXe siècle, sur les rapports entre écriture de l'histoire, mémoire et fiction dans les littératures française, italienne et américaine.

Le renouvellement des études antiques a mis en évidence l'importance de la notion d'identité. Les populations indigènes soumises par les Grecs puis par les Romains, les phénomènes d'acculturation ont suscité l'attention, interrogeant la manière dont ces peuples étaient représentés par les vainqueurs. En évoquant les autres, ceux-ci nous parlent d'abord d'eux-mêmes, de l'imaginaire qui les habite, bien plus qu'ils ne nous livrent des informations ethnographiques. Si les questions d'identité ethnique et culturelle ont été bien étudiées dans le monde grec, tel n'est pas le cas dans le monde romain. Pourtant, la maîtrise d'un Empire immense est passée par l'intégration progressive de peuples très divers, et la conception romaine de l'identité culturelle s'est développée de manière originale : c'est ainsi, par exemple, que le motif de l'humanitas a permis d'articuler la relation de Rome avec les Barbares. Il s'agit donc dans ce livre non d'une mais de plusieurs identités, de la définition culturelle de la romanité et de la représentation, par les Romains, de l'altérité.