Présentation des quatre stratégies rhétoriques de B. Obama pour parler avec éloquence et construire des discours percutants : la métaphore, la métonymie, le contraste et la musique des mots. L'auteur évoque aussi celles d'autres grands orateurs, tels que R. Badinter et S. Veil, ainsi que les techniques à l'oeuvre dans la publicité. Avec des exercices pour s'approprier ces figures de style. ©Electre 2023

«?Depuis longtemps, je voue mon attention à tout ce qui regarde les mots. Ceux que l'on dit, que l'on entend, que l'on répète, ceux qui courent librement, parfois étonnants parfois nouveaux, parfois tout simplement impropres, parfois chargés de non-dits, de connotations. Stigmatiser, patriarcat, genre, complotisme… Les mots pensent pour nous. Telle est leur besogne. Et c'est pourquoi il importe, je crois, de savoir d'où proviennent ceux que nous acceptons en ce moment d'entendre, de lire, d'employer ; ils ont une histoire. Qui parle les yeux fermés, ou écoute sans examiner, se voue à la confusion inaperçue, au mensonge pas même calculé, à l'illusion entretenue, au congédiement du réel. Et à des acquiescements peut-être plus risqués qu'on ne le croit d'abord.?»   F. T.

Dans une société ouverte, qu'est-ce qui distingue le langage totalitaire du langage démocratique ? Telle est la question posée ici par Robert Habeck, chef de file des Verts allemands et philosophe. « Tourisme de l'asile », « grand remplacement », « dictature de l'opinion », « trahison du peuple »… La brutalité langagière semble avoir envahi la vie publique. Mais de quoi est-il exactement question ? Où se situe la frontière entre la polémique démocratique constructive et un langage qui détruit toute possibilité de communication, qui exclut, déshumanise ? Analysant divers mécanismes de manipulation par les mots – quand l'extrême droite en vient par exemple à qualifier des écologistes de « nazis » –, Robert Habeck nous rappelle à quel point nos manières de nous exprimer, les termes auxquels nous recourons, jouent un rôle décisif pour la démocratie. En soulignant que le langage est d'une importance capitale – et pas seulement en politique –, il dessine les contours d'une langue suffisamment ouverte et variée pour rassembler les hommes et les femmes dans toute leur diversité et les faire s'interroger ensemble sur « qui nous voulons être ». Une interrogation cruciale aussi bien en Allemagne qu'en France.

En dialoguant avec le jeune philosophe espagnol Javier Bassas, Jacques Rancière explicite deux idées qui sont au cœur de son travail. Les mots ne sont pas des ombres auxquelles s'oppose la réalité solide des choses. Ils sont eux-mêmes des réalités dont l'action construit ou subvertit un ordre du monde. Et l'écriture n'est pas l'illustration de la pensée. Elle est un travail de la pensée qui défait le tissu consensuel des rapports entre le perceptible et le pensable et ébranle les hiérarchies entre les modes de discours. Dans l'écriture philosophique comme dans les processus d'émancipation politique, il s'agit de construire des plans d'égalité en détruisant les barrières qui enferment les humains, leur expérience et leur pensée dans des mondes séparés. C'est ainsi tout un discours de la méthode égalitaire que Jacques Rancière développe ici et que Javier Bassas l'amène à préciser en confrontant ses analyses à d'autres entreprises théoriques : marxisme althussérien, phénoménologie ou déconstruction derridienne.

Tout au long du règne de Hitler, Victor Klemperer prend note, dans son Journal, des graves distorsions infligées à la langue allemande par le nazisme. Les enseignants seront désormais soumis à une « révision nationale et politique » – comme les voitures, note-t-il en 1934. On parle de « système » pour désigner le régime des années de Weimar, vilipendé en tant que régime parlementaire et démocratique « enjuivé ». Quant à l'adjectif « fanatique », il passe du registre péjoratif au registre laudatif ; le terme « libéral », lui, devient, à l'inverse, péjoratif, avant de disparaître tout à fait au profit de « libéraliste ». Klemperer assiste en fait à une sorte d'inversion sémantique généralisée, dont il note chaque manifestation dans son Journal. Il en tirera LTI, grand livre sur la manipulation de la langue par l'idéologie. La langue confisquée restitue sa démarche, ce geste critique qui aide à comprendre comment on adhère à un langage, quel qu'il soit. Car la langue est un révélateur. Elle ne ment jamais : c'est elle, toujours, qui dit la vérité de son temps. Frédéric Joly, lisant Klemperer, nous aide ainsi à faire face à notre temps, ce temps de repli identitaire et de « post-vérité », un temps d'inquiétantes résurgences sémantiques aussi, où se voit brouillée la distinction essentielle entre le vrai et le faux.

Les tensions, généralement qualifiées de communautaires en Belgique, sont envisagées ici à partir des représentations véhiculées par le discours des politiques, des médias et des citoyens.

Le décryptage du poids des discours dans les conflits contemporains, leurs enjeux, leurs impacts. La langue et les mots sont un enjeu clé des conflits contemporains. La communication et l'information sont en effet devenues des domaines d'opérations militaires à part entière. À l'aide de nombreux exemples issus du conflit entre la Russie et l'Ukraine, Amélie Férey décrypte les différents discours qui s'affrontent, leurs enjeux et leurs impacts, et pose plusieurs questions décisives : quels discours sont utilisés pour légitimer une guerre ? Comment les relais d'influence (réseaux sociaux, médias, téléphones portables, satellites...) diffusent-ils ces discours ? Qui et que croire dans le contexte de désinformation qui est le nôtre ? L'autrice Dr. Amélie Férey est chercheuse au sein du Centre des Études de sécurité et responsable du Laboratoire de recherche sur la défense (LRD) de l'Institut français des relations internationales (IFRI). Ses publications traitent des thèmes suivants : l'éthique et le droit de la guerre, le conflit israélo-palestinien, la légitimation de la force armée. Elle est enseignante à Sciences Po Paris et à Polytechnique.

Comment organiser et animer des discussions politiques qui soient à la fois constructives et démocratiques ? Pour celles et ceux évoluant dans des milieux militants et/ou associatifs, cette question relève souvent du dilemme. Ce petit manuel fait le point sur un défi commun : renforcer les luttes collectives en donnant toute sa place à la micro-politique. Un défi qui impose que soit questionnée la dialectique individuel-collectif, pour que se fabrique une intelligence où est convoquée une raison partagée, où sont testées les pratiques aptes à la faire advenir, l'analyse théorique juste et la stratégie qui s'impose. Ce livre combine la vigilance pratique du manuel avec la réflexion qui interroge les enjeux des processus, leurs limites et points aveugles, leurs présupposés théoriques.