Alain Finkielkraut sonde les affres de notre vieux pays en proie au choc des communautés. Du voile à la galanterie en passant par Vichy, l'essai controversé d'un pessimiste.

Dans son nouvel essai, Alain Finkielkraut savate à tout-va : immigrés, sociologues, bobos, élites, tous coupables selon lui des crispations d'une époque qu'il vomit à défaut de la comprendre.

Avec ″L'Identité malheureuse″ (Stock), Alain Finkielkraut empoigne le sujet inflammable de l'identité française. Un débat interdit ? Le philosophe ne l'accepte pas. Nous non plus. Portrait, interview, extraits et réactions d'Elisabeth Badinter et de Ghaleb Bencheikh.

Le malaise français, l'inquiétude devant l'immigration, l'enlisement européen : trois questions parmi les plus vives de ce printemps électoral. Trois questions qui sont au centre de trois livres récents auxquels on ne peut refuser de mettre le doigt sur des points sensibles de la conscience publique et qu'il nous a paru pour cette raison intéressant de mettre en discussion ensemble.

Alain Finkielkraut n'est pas un philosophe et on vous démontre pourquoi.

La parution de "L'Identité malheureuse" (Stock), à l'automne dernier, a rencontré un grand écho auprès des lecteurs. De toute évidence, Alain Finkielkraut pointait avec force une question devenue centrale dans le débat public. La question de l'identité est passionnelle, comme frappée de malédiction dans un pays comme la France qui a pourtant longtemps bénéficié d'une identité heureuse. Pourquoi cet abcès ? Pourquoi cette question est-elle devenue impossible ? C'est ce que nous avons voulu savoir dans cet entretien.

Dans son nouvel essai, il revient sur l'immigration, l'école, l'identité française, apportant une nouvelle fois sa caution aux idées réactionnaires.