Comment Faust vendit son âme à "l'esprit qui toujours nie", Méphistophélès. L'oeuvre de Goethe apparaît comme le symbole de la condition humaine et de son écartèlement permanent entre le bien et le mal. (Livres hebdo : livres du mois, 7-8, 2004)

Médée, en tuant ses enfants, est une figure tragique et scandaleuse. Cette étude réinterprète la dimension universelle du mythe en faisant appel à la criminologie, la clinique infantile et les affaires familiales.

L’oeuvre de Michel Tournier tire son originalité et sa profondeur de l’actualisation des grands mythes oubliés. La fonction du mythe, cette " histoire fondamentale " écrit-il, est d’éclairer les secrétes et confuses aspirations de l’homme : " De la nuit des temps rayonnent ainsi d’obscures clartés qui illuminent pour un instant les miséres de notre conditions et qui s’appellent mythologies. "

Roger Bozzetto a enseigné la littérature comparée à l'Université de Provence. Spécialiste des fantastiques et des littératures de l'imaginaire, il a publie nombre d'articles dans des revues universitaires et autres, et trois volumes dans la collection Regards sur le fantastique aux PUP : Territoires des fantastiques, Le fantastique dans tous ses états, Passages des fantastiques et en collaboration avec Arnaud Huftier Frontières du fantastique aux PU de Valenciennes

Recueil de recherches qui présentent les modes de relation de la création littéraire avec les figures mythiques et se proposent de circonscrire les recours explicites ou implicites au mythe dans l'oeuvre littéraire.

Quand on étudie la présence dans un texte littéraire de ce qu'on appelle " mythe ", à quel objet a-t-on réellement affaire ? Examiner cette question en détail fait surgir mille autres questions. Pourquoi la théorie renvoie-t-elle constamment à Homère et à Hésiode ? Dans quels textes de Platon rencontre-t-on le mot " mythe " ? Pourquoi les Pères de l'Eglise n'ont-ils pas banni la mythologie ? Quand le mot " allégorie " est-il apparu et à quoi a-t-il servi ? Pourquoi le mot " mythe " a-t-il disparu de l'Europe occidentale à la fin de l'Antiquité et pourquoi a-t-il reparu avec le romantisme ? Combien de sens a-t-il aujourd'hui ? (Il est impossible de répondre à cette dernière question, nous dit l'auteur, mais il est bon de savoir pourquoi c'est impossible !) On aura compris que Jean-Louis Backès mène une enquête serrée sur l'histoire du mot " mythe " et de ce qu'il a pu désigner. Pour ce faire, il passe en revue les textes fondamentaux anciens et modernes, analyse les formes que peut revêtir un récit mythique et interroge les différentes techniques anciennes et modernes d'interprétation. Il termine par une étude sur la présence, dans les littératures occidentales, des mythes liés à l'idée de chaos et de cosmos. Les exemples sont empruntés uniquement aux littératures des grandes langues européennes, de l'Antiquité à nos jours. Principalement parce que, en Europe, la mythologie antique est à la fois soigneusement conservée et vigoureusement combattue. La question du " mythe " et des idoles n'a toujours pas perdu de sa force et vaut donc la peine d'être posée.

Extr. de la préface "A la différence de la plupart des ouvrages de littérature à vocation scolaire ou universitaire, axés pour l'essentiel sur l'étude d'un siècle, d'un auteur ou d'une Ecole, la présente collection se propose de partir d'un thème aux résonances actuelles et d'analyser la manière dont il fut perçu tout au long de l'histoire littéraire. Chaque volume se présente d'abord comme un recueil des textes les plus représentatifs du sujet traité... ces extraits sont pour la plupart choisis dans la littérature française, mais certains des passages les plus significatifs de telle ou telle oeuvres étrangère peuvent également figurer en traduction